宗喀巴大师

《佛法三根本要义》

宗喀巴大师 著  多识仁波切 译

向神圣的诸上师致敬！佛陀全部经典的精华要旨，众菩萨推崇备至的无上法，有缘者寻求解脱的必经口岸，我今作力所能及的解说。那些不迷恋世间区区幸福，为使具足良缘的人生有价值，一心向往众佛喜悦归宿的幸运的人们诚心倾听：

（一）

若无正确的出世心而追求世间幸福，就无法进入根除烦恼的涅槃乐境；迷恋尘世的意识是枷锁，求解脱要发彻底的出世心愿。常想人身良机难得而生存时间不多，就会从今生今世的纠缠中迷途知返；深思业报不爽、轮回苦多，对来世幸福的追求也会断然绝望。如此深思熟虑，并念念不忘，就对尘世的富贵安乐不抱幻想；时时刻刻除解脱，不生别的念头，这时才可以看做萌发了正出世心。

（二）

出离之心若不与正发心相结合，就不会变成获得无上菩提，实现圆满幸福的有力基因，因此智者要发菩提宝心。四条滚滚激流冲击不息，无法改变的业力周身捆缚，深陷我执的坚固铁笼，漆黑的无明夜色笼罩着天空。在无边的轮回流转中一生接一生，连续不断地遭受着三苦残酷折磨。怜悯沦落此境的慈母众生，要发成佛度众的菩提宝心。

（三）

若无明见真理的智慧，虽具备出世心与菩提心，也斩不断生死轮回的祸根，因此要千方百计悟出缘起正见。要认识到世间和超世的一切事物，出于因缘而丝毫不差之理，同时，观念中的执着之物一个个消失，便步入了诸佛欣慰的轨道。众缘结合的现象实存不妄，非缘合的独立自性空不可得——二义若在观念中彼此对立，尚未悟出佛陀正见本义。什么时候有此无彼的对立消失，当看到缘合之物实有的同时，能悟出当体即空，执着无物，对正见的思辨才算圆满。以现象实有消除执实偏见，以自性空无消除虚无偏见，悟出缘起与空性互为因果，就不会堕入执空有二边的深渊。对佛道三根本重要义理，要正确认识，全面领会，并隐居静处，激发精进之力，为实现终极目的进行修持刻不容缓。