行者心中尽西湖
行者心中尽西湖
《饮湖上初晴后雨二首·其二》读后
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
杭州的朋友感觉很奇怪，对于我这样酷爱旅行，信奉读万卷书、行万里路的行者，却没有来过风流了一千多年的西湖，实在是不可思议的事，是我囊中羞涩，还是我叶公好龙？都不是。
其实，我知道的，杭州城很美，西湖水极清，我知道的，龙井茶很嫩，灵隐寺迷人，可是，我却没去现场，更确切的说，是不愿去，更不敢去。
我怕我一个人的粗鲁，纷扰了文笔峰的千年文脉；我怕我一支桨的无辜，拍碎了西湖水的万载碧波；我怕走得太重，踏坏了白堤苏堤的用心；我怕我的的审美太次，影响了西湖在心中的倩影。
相昵于西湖，不如相忘于江湖。
其实于我，不用倾听钱塘江的潮声，更不用去破坏西湖畔的安宁，空间与时间，都不会影响那一泓历史的湖水，从来没有间断的为我们提供了最美的风景，以及由风景升华的人文。
西湖的美，是中国式的美，山水的美，泼墨大写意的美。
中国文化如果一定要选一处名胜作为代表，非西湖不可。
西湖风景如果一定要选一个名人作为代言，非苏东坡不可。
苏东坡如果一定要为西湖做一份文案，非这首《初晴后雨》不可。
一首诗，一个人，一处风景，我们的文化就是这么自然，这么伟大，这么可爱，这么天人合一。
西湖的美，关键在水，但西湖的水从哪里来呢，是钱塘江的回潮漫灌？还是武林水的定期补给？都不是。
翻阅西湖方志可知，西湖最初起源于围堰作湖，后来水退陆进，逐渐变成一个实实在在的淡水湖，其水源补给主要依靠天然降雨和山间积蓄的泉水。据考证，从西湖周围山间灌注的水源主要有流虹涧（南涧）、钱源水（北涧）等，雨时有，晴时无，基本上等同于靠天吃饭。
但就是这么一个靠天吃饭的不大的湖泊，不但没在雨季洪涝，更没在旱季干涸，甚至成了中华大地上最清爽、最滋润、最美丽又最人文的一处所在。
所以，可以这样理解，西湖水的钟灵毓秀，托杭州城邦的千载灵气所聚，西湖水的丰富充盈，乃江南水乡的万年湿气所熏，西湖的成型，就是典型的中国文化所生所长的标准版本。
那么，西湖的来水又有多美呢。
在晴朗的蓝天下，碧波万里，一望无垠，水光潋滟，超然淡定，是湖水，是灵气，才能造就如此美景，好像它们天生就是这块土地上的主人。
另有些时候，山色空蒙，雨亦清奇，空气中全是西湖的味道，它们来自高山，来自大海，来自天上，来自人间，正是这些浩淼难闻的雾与微不足道的雨，构成了烟波万倾的西湖，催生了神秘博大的中华文化。
所以，西湖的水有多美丽，中华的文化就有多迷人。
是的，文化，才是西湖真正的魅力所在，是西湖无尽的内生价值。
怎么说呢，西湖，在一定程度上已经构成了中华文化的象征，一种兼收并蓄、乐天知命、随遇而安又自然出奇的中庸文化的精神象征。
中庸文化，是中华文明对世界文明生态的原生贡献，它化山水于智慧，融自然于哲学，与天地共存在，同时间共成长。
晴日水光干练，雨天钟灵秀气，随时能化攻为守，处处可转劣为优，怎么着都能尽展所长，是金子在哪都发光，是对中庸哲学的杰出转化。
你若畅通无阻，那就轻舟急流。
你若水中有碍，那就岛屿太美。
你若艳丽无双，那是天然芙蓉。
你若眉黛有恙，那是美人之蹙。
情人眼里出西施，行者心中尽西湖，这是一种偏爱，更是一种博爱，是一份执着，也是一份睿智。
于是，千百年来，西湖就这么孤独的美丽着，至今也只出了一个苏东坡，写了这么一首《初晴后雨》，至多加半个杨万里，跟了一首《晓出净慈寺》。
就像是同样美丽的庐山，如果不是几百年后出了个李太白，同样也只能让东坡先生的那首《题西林壁》独美。
于是，我终于明白，不是西湖太美，是文化太美，是内心的世界太美，是认知决定了美丽的层级。
于是，我没有去西湖。
因为，行者心中尽西湖。
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