《弱势守土》20 哲布尊丹巴致电袁世凯（1）

作者 / 文元

No.20／第二章／3-1

第二章 民国创始，倡言五族共和；外蒙不附，贻害中国西北边局

第三节 哲布尊丹巴致电新任民国临时大总统袁世凯，重申蒙古脱离中国“独立”。袁世凯一再致电劝谕。哲佛初有所动，后又坚拒 （1）

为谋求国际社会的承认，外蒙当局于1912年年初，向日、法、英、美等国政府发出“照会”，通报(外)蒙古已脱离清朝(中国)独立，要求建立通商友好关系，后又通过各种途径寻求日本等国的支持、援助和承认，但均无结果。

3月12日，也就是袁世凯接任民国政府临时大总统后的第三天，时为“大蒙古国皇帝”的哲布尊丹巴，指使赛音诺颜亲王那木囊苏伦，以“蒙古国内阁大臣”的名义致电袁世凯，申明自立，并有意请袁世凯接受外蒙古独立的事实。电文如下：

中华民国袁大总统钧鉴：我外蒙古因被清国官吏虐待，不堪其苦，客岁阳月初旬，公议保种保教保全领土，大众起义，辞却清国，宣布自立。冬月初九，共戴活佛，尊为君主，国号蒙古。朔方江山土地业已收归原主保全，布告中外，谅已早达钧聪。前接南京来电，始悉大清帝已辞政，统治之权，公诸全国，曷胜庆幸。且稔（rěn熟悉）尊意，欲以天下为一家、中国为一人。允（确实）超圣哲，民胞物与（类），志在四方，钦佩莫名。理宜合力前进，以表同情。唯缘蒙汉异风异教，言语文字俱各不同，天涯地角两不相及。矧（shěn 况且）我蒙古，被清愚弄二百余年，知识风气迄未开通。如以顽固之蒙人，与最文明之汉民同居一室，诚恐彼此生衅，致滋冲突，贻讥五洲。自应讲信修睦，结为邻邦，各安疆土，以图保全。……再四筹酌，总不如各讨方便，以重邦交之为妙也。

袁世凯接到库伦来电，旋即于3月15日复电，规劝哲布尊丹巴归诚，取消独立。内云：

外蒙同为中华民族，数百年来，俨如一家。现在时局阽危（diànwēi 面临危险），边事日棘，万无可分之理。

贵喇嘛慈爱群生、宅心公溥，用特详述利害，以免误会。各洲独立之国，必其人民、财赋、兵力、政治皆足自存，乃可成一国，而不为外人所吞噬。蒙古地面虽广，人数过少，合各蒙计之，尚不如內地一小省之数。以蒙民生计窘迫，财赋所入至微，外蒙壮丁，日求一饱，尚不可得，今乃欲责令出设官、养兵、购械诸费，不背畔则填沟壑(指死亡)，何所取给？若借之于人，则太阿倒持，必至喧宾夺主。又自奉黄教以来，好生忌杀，已成天性，各部壮丁，只知骑射，刀矛尚不能备，何论枪炮？

欲议攻战，必无可恃。政治则沿贵族之制，行政司法，以较各洲强国，万无可企，更难自立。且各蒙并未尽能服从。

贵喇嘛号令所及者，仅图车赛音三部，且闻尚未尽服。阅时稍久，人怨财匮，大众离心，虽悔何及？试问百年以来，凡近于蒙古而不隶中国之蒙、回各部，有一自存否？有不为人郡县者否？

各蒙与汉境唇齿相依，犹堂奥之于庭户，合则两利，离则两伤。今论全国力量，足以化外蒙之贫弱为富强，置于安全之域。旧日粃政（bǐ zhèng弊政），当此新基创始，自必力为扫除。此外若有要求，但能取消独立，皆可商酌。

贵喇嘛识见通达，必能审择祸福；切勿惑于邪说，贻外蒙无穷之祸。竭诚致告。即希见复。

袁世凯此通复电剀切详明，对哲布尊丹巴晓之以理。其主旨如下：

外蒙同为中华民族，绝对没有可以分离的道理。外蒙地广人稀、贫穷落后，不具备自立成国的条件。分离局面的持续将会使外蒙陷入危险。百年历史说明，蒙古只有隶属中国才能自存，蒙汉合则两利，离则两伤。当今中国国力足以使外蒙由弱变强、转危为安。清朝在蒙弊政，当今民国创始，中央自必全力扫除。外蒙只要取消独立，若有要求，皆可商量。千万不要被邪说迷惑，给外蒙带来无穷祸患。

（未完待续 ）

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