箴言第3章中智慧的通关密语

第一道通关密语：信靠神

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。（箴言3:5-7）

箴言作者吩咐年轻人，要把父母导师所教导的话放在心上，带给他生命的昌盛。

仰赖--依靠、安稳；要专心靠着上帝，他是我们坚固的保障，他使我们的生命得着安稳。敬畏上帝经常与遵行神的诫命来连在一起，诫命就是五经中关于上帝透过摩西颁布的诫命--爱神与爱人。神的话帮助我们的生命有稳固的根基，在根基上有智慧建造的过程。

箴言有不少处的经文，与申命记的教导做比对，敬畏神就是来了解上帝的话，实践神的诫命。

你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。（申命记8:6）  

敬畏上帝的人，是学习放下自己的聪明跟谋算，包括我们个人的经验，不是说不负人当负的责任；是指在一切所行的事上，都认定神，回到上帝的话，明白神的心意为何。很多时候上帝的心意，不只是有祷告恩赐的人，分享为我们祷告的感动；在圣经中我们都可以看到、了解。箴言提到这样的人绝对会蒙上帝的引导，他行事为人的根基，是扎根在上帝的道上。谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(箴言16:20)

在寻求人生道路，渴望明白上帝旨意之前，我们要自省，自己本身是否有敬畏神的态度？敬畏神不在于你用重复性的祷告，或者刻意禁食三餐，或者是和上帝交易，说我多一点投入服侍、多一点奉献，你就多祝福我、满足我在你面前的需求，这些都不是敬畏神。

真正的敬畏神，是我们回到上帝的话语当中，学习先放下自己的意思，让神的旨意带领我们。正如主耶稣基督在克西马尼园的祈求，他对上帝说倘若可行，求你把这苦杯撤去，但不要照我的意思，奶要照你的意思。

第二道通关密语：尊荣神

真正敬畏神的人，不是先看到福分才想学习敬畏神，而是因为对神又敬又怕，懂得将荣耀归给神。

你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。（箴言3:9-10）

就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你　神所选择要立为他名的居所去，（申命记26:2）

根据五经的记载，以色列人的节期跟农业生活是息息相关的，夏天收割完大麦，开始收小麦时，要过五旬节，秋天收割完小麦、葡萄等谷物时，要过住棚节。每个节期，都要把初熟的，也就是最好的果子献到上帝面前，这是一个信心的操练，让我们在过程中学习尊荣上帝。

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗篇127:1）

人有当尽的本分，但人生有太多的意外，所以我们必须要祈求上帝的保守。因此将财物和初熟的土产献上，是把荣耀归给神，这是敬畏上帝的生命表现。对今天的我们来讲，这也是代表我们愿意在日光之下，按照正当方式所获得的声望、名誉、地位，透过这些来尊荣上帝。

财富确实也是上帝祝福他子民的管道。上帝不仅让亚伯拉罕得到甚多的财物，也让他在外邦人当中得到敬重，说亚伯拉罕在他们当中是一位[尊大的王子]。亚伯拉罕所到之处就筑坛来敬拜神，即使到异邦都不例外，因着他随时随地将一切尊荣献给神，神也让他在世人当中得着所得的尊荣。

就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你　神所选择要立为他名的居所去，……耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。……你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。”（申命记26:2,10,17-19）

神应许那些遵行他道、谨守他诫命，把初熟的果子盛在筐上带到上帝面前敬拜的人，会得着[称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上]。其实神很乐意将财富、名声赐给那些敬畏上帝的儿女，使他们在世人当中，也可以得尊荣，并且将一切的荣耀，再归给那位赐给我们尊荣的上帝。因此财富、名声、地位并不可耻，但人很容易再这些当中迷失自己，对上帝失去单纯倚靠的心。

第三道通关密语：顺服神

我儿，你不可轻看耶和华的管教；也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴言3:11-12）

家道丰富、功成名就，往往是一个非常大的试探，人很容易在志得意满的时候开始忘记敬畏上帝，并且做出偏离上帝、敬畏上帝的事情。

神经中晚节不保的例子：示师基甸曾带领三百位勇士征战得胜，后来竟然制造偶像，让以色列百姓落在罪中得罪神；以色列开国君王扫罗曾被圣灵所感、谦卑过，后来竭尽所能的要追杀大卫；南国犹大王乌西雅在拓展疆土、治理国家时武功强盛，他就骄傲自大自取祭司的职分献祭，后来染了大麻风。

圣经中因得着上帝丰盛的祝福，以至骄傲自大忘记神恩惠的人，大有人在。今天基督徒面对的时代比古代更加复杂多元，特别置身在一个非基督教的国家与社会当中，面对的试探很多。有时候蒙了上帝的祝福，却忘了神的恩惠，开始以物质作为生命中的偶像。

以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；（诗篇16:4a）

摩西之歌也有教导：

耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。（申命记32:13-16）

上帝与他子民立约，神保护我们，当神儿女受屈时，他会伸冤；当神儿女悖逆时，他会管教，为要引导我们回归上帝预备的道路。管教指训诲，我们犯错被神管教，代表神还非常的在乎我们。我们受世俗的影响，会认为爱的极致是自由，而管教让人感受到规范、束缚。但许时候我们所强调的自由是放纵的自由，实际上却被许多的邪情私欲、放纵无度所捆绑，比如抽烟酗酒等。但真实的境况是他们已经离不开这些东西，所以某方面他们不是真正的自由人。

圣经中应许的自由是上帝所带来的管教，是为要让我们得到释放，让我们懂得来管理自己，得胜肉体邪情私欲，战胜上瘾，脱离辖制的自由。有时候上帝允许财迷心窍的儿女在投资理财过程中，因着偏离神的心意遭受损失，让心在玛门上的人得以被挽回；有时上帝允许饮食无度的儿女在突发疾病中，意识到要控制饮食、适当运动，不要受口腹之欲的捆绑。

生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。（希伯来书12:10）

凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书12:11）

上帝要给那些被锻炼过的人奖赏，奖赏就是公义平安的果实。一个愿意顺服上帝的人，就是接受指正、纪律、管教的人。我们能够从箴言中发现智慧的通关密语，帮助我们信靠神、尊荣神、顺服神，愿主祝福我们，更加的得智慧。