读《赠汪伦》学视角的取舍

《赠汪伦》应该是耳熟能详的诗歌了，小学课本上收录了这首，孩子们背诵得很起劲，多数老师在讲这篇的时候也会顺带聊一聊这首诗背后的趣闻轶事：汪伦写信邀请李白，李白欣然赴约，可真正到了才发现没有十里桃花，也没有万家酒楼，但汪伦没有骗李白。一直把这个当做故事，讲给孩子们听，增添课堂的趣味性。

再重读，却发现诗歌还可以换一种角度来解读，读出一个不一样的李白来。

李白乘舟将欲行，在李白的世界里面自我才是最重要的角色，他会毫不犹豫地把自己当做主角来书写，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这才是他的心态，即便在落寞时，“举杯邀明月，对影成三人”也不曾改变他是这个世界的中心。这一点从李白和杜甫的赠诗中更是表现得淋漓尽致，杜甫说“白也诗无敌，飘然思不群”，李白却说“我来竟何事？高卧沙丘城”，一个忙着夸兄长，一个忙着自我展现。也只有李白这样的人物，才能做到这样的放荡不羁，洒脱随性。

忽闻岸上踏歌声，是汪伦过来了，但不是汪伦一个人过来的。踏歌，在《赠汪伦》中注释为：唐时民间歌唱，踏地为节拍，边踏步边歌唱。安徽泾县是否在唐代有这样的民俗，已然不可考了，但古代有很多民族都有这样的集体性活动，整齐划一的动作，朗朗上口的唱词，唱出了美好的祝愿。李白是被骗了，但他又感动了，这不是一个人对他的欺骗，这是一群人对他的重视，怎么可以是欺骗呢？

桃花潭水深千尺，潭,渊也。《广雅·释水》是这么注释的，可桃花潭是真实存在的，位于安徽省宣城市泾县桃花潭镇境内，现在也是著名景点之一，水深千尺是李白常用的夸张手法，一个瀑布可以飞流直下三千尺，白发可以三千丈，水深千尺不过常规操作而已。水深千尺源于此时的李白身在船上，他必须不自觉看一眼，在他的世界里面，揽月而眠是可以具现的事情，但这个时候还没有必要，因为他还有大好河山尚未游览，人生也还没有到穷途末路，不信，你看，那岸上的人群就是明证。

不及汪伦送我情，汪伦来了，他不是一个人过来的，他带着那么多的父老乡亲一起过来了，他们载歌载舞，他们热情洋溢，他们心怀赤忱。欺骗是不存在的，他们只是仰慕，这种手法李白最擅长了，讳饰也好，夸张也好，汪洋恣肆也好，总之都是一群可爱的人做了一些可爱的事。

李白不在乎那些繁文缛节，他在意的是自己心灵的感受，于是这件事在他的笔下就变得灵动起来了，他看到了他想看到的东西，至于剩下的都是无足轻重的，在他的场域里面，他就是世界的中心。

我们能看到的东西太多太杂了，可以呈现在文字上的东西是有限的，如何在有限的文字里面展现尽可能多的思想，而不是生活全部的琐碎呢？李白给了一个很好的示范，以自己为中心，关注自己想关注的内容。

成功源于实践，万里之行始于足下，学习诗歌语言第五课。