曾国藩传 mobi epub pdf txt kindle

前几天在安徽图书城读完了张宏杰所著的《曾国藩传》一书，对清末这位举足轻重的大臣又多了一些新的看法和理解。

曾国藩和他的学生李鸿章都是晚清颇具争议的人物，我对他们的认知也历经了许多变化。

初中时从历史课本上了解到，曾国藩作为洋务运动的发起人之一，的确为中国的近代化探索作出了应有的努力。那时，我坚定地认为他是昏庸清政府中难得的清醒之臣。

后又得知曾国藩创立的湘军在镇压反清农民运动——太平天国运动中立下“汗马功劳”，故而对其生出一些反感，幼稚地认为他缺乏是非判断，空有一腔对于清政府的愚忠。

后来，在《百家讲坛》中听郦波老师讲解曾国藩的一生，又对其坚忍自律、善于反省等优秀品质尤为敬佩。

张宏杰版的《曾国藩传》具有明显的个人情感偏向，即对于曾国藩的评价褒大于贬、扬大于抑，故不算十分客观。但其结合史料娓娓道来，为读者了解曾国藩的生平事迹提供了一个可靠渠道。

我将结合从前对于曾国藩的了解以及阅读此书所得的感想，从他的优点、争议点以及他究竟是圣人还是卖国贼这三个方面谈一谈我对曾国藩这个人物的看法和理解。

不可否认的优点

不可否认的是，曾国藩具有许多闪闪发光的优点。这也是为什么他的天资不算高，却能够取得非凡成就的重要原因。

其中，最令我敬佩也是最值得我学习的，是他异于常人的坚忍、愈挫愈勇的意志、立志高远的胸襟和一刻不停的自我反省。

曾国藩考了七次科举，从16岁一直考到23岁才中了秀才，同时期的左宗棠14岁中秀才，林则徐13岁中秀才，梁启超11岁中秀才。

相比之下可见曾国藩的天资平凡。但作为一个“笨人”，即使遭受了同乡人的冷嘲热讽和冷眼相待，他没有轻言放弃，也没有投机取巧，而是不顾外界纷扰，坚持在自己选择的道路上笨拙执着地向前。

天下之至拙，能胜天下之至巧。

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这种坚忍不拔的意志力贯穿曾国藩的一生。在创办湘军的过程中，由于触及湖南官场的利益，曾国藩遭遇众人的排挤和戏谑，甚至差点被绿营兵要了性命。

他深知纠结于眼前的官场斗争是无用的，只有用实力和实绩才能证明自己。于是曾国藩忍住一肚子苦水，默默带兵离开长沙，退居衡阳。

“打脱牙，和血吞”，曾国藩忍辱负重，在衡阳日复一日地埋头练兵，最终用一场湘潭大捷站稳了湘军的地位，一雪前耻。

虽然年轻时的曾国藩也是有着一身坏毛病的庸人，但这并不妨碍他立志高远——成为一名圣人。不是做大官，而是做圣人，为了实现这个远大的目标，曾国藩穷尽一生不断修正完善自我。

当他初入翰林院时，发觉自己同身边人的差距很大，时常会暴露出乡村野夫的粗俗之气。为了与自身弱点作斗争，曾国藩选择了写日记这个看似很笨拙的方法。

当然，这个过程并不顺利。一方面，培养好习惯是很难的。起初，曾国藩经常偷懒，时常忘了写日记这茬，还用把日记簿“误置箱内，不能逐日取出，随意记载”这样的理由为自己“开脱”。像极了为摸鱼找各种理由的我们，真实而可爱。

另一方面，改正缺点也绝非易事。许多性格弱点是数十载成长历程孕育出来的，早已深植于人的本性之中。

曾国藩也在一次次与自身弱点作斗争的失败中明白了：“学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点和毛病很难通过一时半会儿的“猛火煮”彻底去掉，只能用漫长的一生去“慢火温”，才有可能慢慢化解。

好在曾国藩还是凭借异于常人的毅力坚持下来了，最终完成了与人性弱点死磕一生的伟大事业。一直到去世前，他还在日记中如是反省：

余精神散漫已久，凡遇应了结之件，久不能完。官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。

彼时已经六十二岁的曾国藩，可以说是功成名就了。然而，垂垂老矣的曾国藩依旧批评自己这段时间精神不够振作，做事不够努力，很多文件没有及时批复清理。这个官虽然做到了极品，但是学业一无所成，德行也没什么可取之处，一想起来，就非常惭愧。

当读到这里，我的内心既感动又羞愧。感动于曾国藩毕生的自省精神和极高的自我要求，羞愧于我的个人修养远不及他的十分之一。

不可抹灭的争议点

曾国藩一生中做了许多颇具争议的事情，其中讨论度最高的应该是镇压太平天国运动、纵容湘军屠城天京（现南京市）以及主理天津教案这三桩事情。

以前学近代史时，对清政府的软弱无能深恶痛绝，于是对反清农民团体充满“怜爱”，自然无法理解曾国藩带领湘军一心镇压太平天国运动之举。

但如今想来，却多了几分理解。一方面，曾国藩出生成长于清朝，又从小深受儒家思想的影响。于他而言，虽然清政府的确昏庸无能，但依旧是他应该忠诚相待的国。

另一方面，太平天国运动的确具有许多局限性。它的领袖洪秀全信仰拜上帝教，学习西方的缺点，大搞神权政治，具有极强的封建性。

同时，为了反儒，太平军对统治区域内的名寺古迹、书院文物等一切与儒家有关的事物全部进行摧毁，还坑杀了不少文人。

如果太平天国统一了全国，那中国可能要倒退几个世纪。从这个角度来看，曾国藩镇压太平天国运动既保护了中国的传统文化，更阻止了中国的倒退。

当曾国荃率领的湘军终于攻破太平天国的都城天京后，在曾国藩的纵容下，湘军对天京城内无辜的百姓进行肆无忌惮的屠杀，场面惨烈。

我认为这件恶事的确是曾国藩一生中最大的败笔，也是任何说辞都无法洗脱的罪行。

有人说，那时湘军刚赢得至关重要的胜利，曾国藩不得不通过屠杀汉人的方式来博取满清朝廷的信任。

若真是出于此番考量，也足以见曾国藩内心残忍无情的一面。为了达成自己的目标，他可以对自己狠心，更不惜牺牲平民百姓的性命。可见，他并非一个儒家传统意义上的仁爱之人。

天津教案的案情复杂，众说纷纭。但在我个人看来，曾国藩虽然的确有一定苦衷，但其判案时对洋人的偏袒也很难被掩饰。

当传教的洋人与当地民众爆发冲突时，曾国藩为了息事宁人，委曲求全，抓捕处罚民众，于情于理都全然不能服众。

在当时的历史背景下，贫弱的清政府不愿再惹来战争，所以不顾民意，宁可牺牲民众。但他们没有醒悟，受人欺凌的根本原因是自身不够强大，弱者的一味忍让并不能换来局面的反转。

事后，曾国藩背负各方骂名，他自己也感叹“外惭清议，内疚神明”。不久后，曾国藩与世长辞。

圣人？卖国贼？

首先，我并不认为曾国藩是个圣人。近年来，对于网络中一味鼓吹曾国藩式成功学的现象，我有些反感。

我反对任何造神运动。将一个有诸多缺陷甚至曾经犯下屠城罪行的人塑造为一个完人、圣人是非常不客观的。

同时，若是要给曾国藩戴个“卖国贼”的骂名，我也觉得实在是太冤枉了。曾国藩确有一腔爱国之情，爱国之人是断然不会主观卖国的。

早年在官场时，他曾直抒对于道光皇帝的不满和批评，句句恳切。咸丰皇帝上位时，他也曾激情上书，痛抒官场军营的恶陋风习，因此得罪了不少官场权势。

可惜的是，当时的清朝已是一艘破烂不堪的古船，任何掌舵者都没有办法再纠正它的航向了。

而后，曾国藩在处理几起与洋人的纠纷中，所体现出来的对洋人的偏袒也颇具时代的局限性。即使没有曾国藩，也会另有他人来背这口“锅”。

回顾曾国藩的一生，为了挽救倾颓的清政府，他确实付出了艰苦卓绝的努力，令人钦佩。他曾苦练湘军，不断进口西洋兵器，想以此提高军事实力。

他意识到，仅凭购买西方的先进兵器是无用的，最重要的是真正习得西洋科技。于是，他极力推行洋务运动，建立安庆内军械所、江南制造总局等。

他爱才惜才，一生中提拔了不少能人志士。同时兴办京师同文馆，极力将一批中国少年送到美国留学。

诸如此类的努力还有很多很多，尽管最终还是没能挽回清政府的覆灭结局，但仍然在一定程度上推动了中国的近代化进程。

有时我也会感到十分惋惜，曾国藩若是生逢盛世，或许能为社会的进步做出更加卓越的贡献吧！

《曾国藩传》一书的结尾对他做出很高的评价：

他以一人之力，无法挽回传统社会积千百年形成的强大颓势。他没有能探悟到拯救旧世界的真理，没能实现自己澄清天下造福万民，创造一个以儒家学说为指针的太平世界的理想。相反，他眼看着神州不断陆沉，自己却无能为力。

这不是他一个人的失败，而是整个腐朽政权的失败。

不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他最终以自己无望的努力，在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。

一些思考

以前年纪小的时候，习惯于对人物做二元判决：童话故事里美丽的公主是善良的好人，丑陋的巫婆是邪恶的坏人。

然而，随着年龄的增长，越来越体会到，现实世界中存在许多灰色地带。尤其是面对处于特殊时期的历史人物时，是很难简单地用“好人”或是”坏人“、“圣人”或是“卖国贼”此类单一的标签去作出精准评价的。

人是非常复杂的生物，每个人都是多元立体的。此外，由于所处的历史背景不同、所处的立场不同，对于同一个人物、同一种行为、同一个事件的看法和理解往往也会不同，甚至会得出截然相反的结论。

然而现今，人们仍然乐此不疲地去做二元判决，网络中的许多争吵和骂战也与简单的二极管思维密不可分。我想，这是因为做二元判决是一件很轻松的事情，不需要深入的思考和多维事实的支撑。

做二元判决对我自己带来的困扰是，会让我陷入深深的矛盾，尤其是面对一些复杂的人物和事件时，这种矛盾甚至会衍变成一种不能自洽的“痛苦”。

后来逐渐明白，对于大多人物和事件，我们只需尽可能了解客观事实，而没必要非得得出一个精准的黑白类结论，甚至没必要去做判断、下结论。毕竟，这不是在做数学题。

比如对于曾国藩，“圣人”和“卖国贼”是两个水火不容、不能互恰的结论。然而，如果我们只看事实：他拥有写日记的好习惯，也具有极强的反省精神；他曾经纵容湘军屠城，也确实在天津教案中偏袒洋人。

这些事实是客观发生的，其实并不矛盾。这么一想，就能以更加平和的心态对待这些复杂的历史人物和事件了。

同样地，我想这种方法也能适用于其他场景。尽量聚焦事实，少做价值判断，许多看似困扰人心的矛盾问题或许自然而然就会迎刃而解。