世界那么大，何处可为家？

迦百农，或许这就是赞恩打赢了官司攒够了钱可以去的地方吧，带上那个心地善良的傻子梅苏姆，造一座属于自己的房子，想给人开门就去给人开门，不想开就不开，甚至在阳台上撒尿也没人管。多么自由啊，然而自由的前提是要有钱去，有钱的前提是有工作，有工作的前提是有身份，但是他们缺的恰恰就是身份。

因为他们是难民，从一个魔窟，或者说已经逝去的天堂里逃出来的，他们不关心哪个国家能打胜仗，不关心脚下的土地属于谁，不关心国际政治会怎样，只知道家里没有饭了，只能拿糖水喂孩子，自己没有办法光明正大的挣钱，因为没有身份。按照所谓的法律来说，他们是不合法的，是不会被这个国家所接纳的。

这就是政客口中心心念念的人民，那些他们发誓要保护的人民，那些和他们同祖共根的人民。他们为了更好的保护他们的人民，于是在人民的土地上投下炮弹，装上AK，捍卫一种叫做权利的东西。而代价是血与泪，人民流离失所，再也成不了他们口中的人民。

世界那么大，何处可为家？

我可以出门摆摊卖果汁，可以给人扫地擦玻璃。我也可以不是我，也可以是任何人，可以没有儿子，也可以不认识任何人。

世界那么大，何处可为家？

在这里，他们是实实在在的，但同时又是虚无缥缈而不存在的，就像夜幕下的蝙蝠，在阳光高照的黑夜里谨慎穿梭，发出一声声叫声，但是除了自己，谁也听不懂话里的意思。

明知自己养活不了这么多孩子，但还是要生，不遗余力，现在的我们或许无法理解，但是如果把时间的往前调上六七十年，你会发现我们国家曾经也是这种情况，究其原因：其一，当时的生活水平得不到保障，就算能生下来也有可能早年夭折，所以多生几个有备无患。其二，在那个年代，孩子到了十岁之后就可以算是一个合格的劳动力，男的可以帮助家里工作，改善生活，女的可以外嫁，扩大家庭关系，用十年的时间换取以后几十年的这些东西是很划算的，不是吗。其三，受上辈影响，没有自主决定的意识，人一代代的传承，思想也原封不动的传承下来。这样对吗？对下一代而言，这是不对的，但是当时自己是不知道的也不会去想这个问题，所以对自己而言，那或许就是对的吧。

世界那么大，何处可为家？

在这里我们可以看到人们对于个体发自内心的尊重，不会因为只有十二岁，所以在提出请求的时候说道赶紧回家找你爸妈去，可以与大人们平等交流，可以做生意，可以蹲监狱，可以打官司，可以提要求。这里没有怜悯，因为都很可怜，没有傲慢，因为都没有资本。这里他们都有一个统一的身份——活着的人。

世界那么大，何处可为家？

生活很苦是吧，但是总会有苦尽甘来的一天的，坚持下去总会有收获，尽管一生大部分都在哭，所以可以笑的日子就显得那么弥足珍贵。世界这么大，到底何处可为家？

世界那么大，何处可为家？