九年级政治课程思路梳理

主题：富强与创新、民主与法治、文明与美丽、和谐与梦想

一、大背景、大脉络梳理

这些主题都不是孤零零的点，跨越时空，有更大的背景及演进的脉络。于当今获得发展的同时，也向未来保持着某种开放性与张力。

九年级中国发展所遭遇的问题和各领域的选择，可以从人类历史及哲学观念演进中获得借鉴与启发。

九上主题我们分成两个板块处理：富强、创新、美丽； 民主、法治、文明。

1、民主与法治

古希腊给我们留下民主的理性之光，古罗马留下了宗教的普世价值，罗马法对法律的发展也有重大的影响。新航路开辟、宗教改革，使得清教徒要实现自己自由、平等的价值追求。

社会契约论者霍布斯、洛克，霍布斯反对君权神授，在人与人是狼的自然法则面前，主张建立主权者。然而英国克伦威尔统治被推翻，光荣革命胜利签订《权利法案》，英国建立起自己的君主立宪政体。美国《独立宣言》宣称“人人生而平等，天赋人权。为了保障权利，社会契约论者洛克发展出有限政府理论，人民便有权推翻并建立新政府。独立战争胜利后，制宪会议确立了权力的分立与制衡，民主共和的联邦制国家诞生了。

英美两种政体不同于古希腊的直接民主制度，也不同于古罗马的共和政体，但其制度建立都从人类以前民主制度中获得启发和借鉴。

   

民主制度不同于君主专制，为何要建立民主制度？天赋人权，人人生而自由、平等。这里可以引出对自然法的理解。自然法是人们承认有一种超越于一切法律之上的正义标准。自然法是主张权利因为人类本性中的美德而固然存在，由自然赋予，并且这些权利可以通过人类理性得到普遍理解的哲学。

   

在自然秩序和自然状态之下，自然法支配着人们的生活。但是自然法本身也有局限，人类便需定立某种社会契约进入社会政治秩序。自然法与实在法之间保持着某种张力，橄榄树班在讲《做守法的公民》也探究到如何区分恶法亦法和恶法非法。

自然法的理解，还有助于我们对权利、权力、法律整体的逻辑梳理，我们在七下学习《政治哲学》，主要研究谁得到什么和谁说了算两个方面，也就是权利与权力的关系。有了政治哲学的逻辑梳理，为八下政治秩序、政治制度的学习奠定了基础。八下要清楚了自然法与人权的关系，保障人权基于民主与法治施行民主宪政。这样八九年级的底层逻辑就基本情况清晰了。

王校以前经常提法哲学，不太懂现在好像懂些了。也更清楚王校《探究开封这所学校，到底是怎样的存在？》文中所讲

像政治家一样基于程序正义构建人人都渴望生活于其中的良序社会；

像哲学家一样思考生命存在的价值和意义，不欲勿施，立己达人。

2、为什么要研究政治哲学？

现实生活中有很多政治现象，政治哲学不仅仅是对其的描述，还有对其的哲学追问。政治哲学关心人类政治行为背后的善和正当性问题。政治哲学研究政治应该是什么？

政治哲学的发展经历了古希腊、古罗马、中世纪、近现代几个重要时期。古希腊古罗马对政治的理解是追求共同的善，今天对政治的理解已不同于哪个时代。政治哲学以政治的正当性与政治的目标为核心问题。

政治的正当性（上次民主教研也提到），民主政体---人民代表大会制度，人与人是生而平等的，民主的本质是人民当家作主，国家权力来源于人民。政治的目标---以人民为中心，共享发展成果。

民主教材安排：我国追求民主的历程；民主制度与民主权利，我们不仅仅有选举民主，民主的广度和深度也获得发展，民主权利还有民主决策与民主监督。从这个角度讲最广泛、最有效、最真实的新型民主。

3、富强、创新、美丽

英国君主立宪制度确立，工业革命爆发。工业革命逐步由英国蔓延至欧洲大陆、美洲等地。结合新航路的开辟，世界各地或主动或被动进入工业文明时代。

工业革命使西方有了坚船利炮，清朝被迫打开国门。为了救国发展实业，首先是洋务派尝试洋务运动实现工业化发展，后面的民国时期民族工业也迎来短暂的春天。

新民主主义革命胜利后，建国后我们要怎样实现富强之路，要走怎样的工业化之路？依据国情我们发展重工业，改革开放之后的工业化之路还是以要素驱动、投资驱动的工业化之路，主要依靠增加投入、铺新摊子、追求数量，大量消耗能源和原材料、严重破坏环境的工业化路子。工业化之路促进经济发展的同时，也产生了环境问题，我们怎么办？

此时社会主要矛盾已经转变成人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。人是整全的，我们以人民为中心共享发展成果。我们要实现由高速增长向高质量发展理念的转变。

如何实现高质量发展？走创新驱动发展战略，靠科技创新、制度创新，缓解区域发展不平衡问题，走一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少、人力资源优势得到充分发挥的新型工业化路子。

放眼全球，此时的产业转移已经不是几十年前我们从四小龙转移劳动密集型了，我们当今如何在全球产业链中找见自己的一席之地，逐步向高科技产业发展、实现向高端产业的跨越发展。

这样我们就实现人与自然和谐共生、坚持绿色发展、可持续发展。这样就是走了既实现生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。

4、文明---我是谁？

我国文化源远流长、博大精深，其中不乏孔孟老庄为代表的儒释道精神。然历史的车轮走到近代，中国全面落后于西方，此时我们的文化如何自居？

我们对传统文化连根拔起，致使当今社会问题层出不穷，整个社会被利欲熏心所包围，这都和文化失位有关，人们主要活在本能层有关。有人说要复兴文化？怎么复兴？是要归根复命，而不是让一些“国学”成为争名逐利的工具。

真正的“复”与“兴”：既扎根中国，又胸怀世界，要引入科学和理性精神，要去吸收近现代西方优良的发展成果，才能叫真正的“兴”。

中华传统是有其“文明自性”的，如果中国不能解释和理解自身的文明，就绝不能解释和理解今天中国的成功与困境，绝不可能认识和把握未来中国的转型与超越，推进现代文明转型和引领世界变革。