海滨诗歌||疏离之态1

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海滨诗歌||疏离之态1

海滨诗歌||疏离之态1

1.跬步

从门到窗子十四跬
从窗子到门十四跬
（不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海）
你不知道：这一生中
已经反复丈量过多少回

此刻你想起了捷克作家
伏契克《绞刑架下的报告》
他笔下的二六七号牢房
（从门到窗子是七步
从窗子到门也是七步）
而你正在一间教室里监考

（古时称人行走，举足一次为跬，举足两次为步，故半步叫跬）

他在临刑前的绝笔信中写道
（我热烈地希望在一切结束之后
你们想起我的时候不是心怀悲哀
而是满心欢乐，就像我
一直欢乐地生活一样）

而你正在一间教室里监考
什么也不能干也干不了
只能正襟危坐目视前方
偶尔起身朝南北东西走动

从南墙到北墙十六跬
（不撞南墙不回头）
从东墙到西墙十七跬
（拆了东墙补西墙）
生活充满了血泪和经验
现实总是骨感，步履维艰

（孔雀东南飞，五里一徘徊）
（西北有高楼，楼与浮云齐）
你读一本书《无问西东》
还有一本新书《南渡北归》

你想起金庸的武侠小说
东邪西毒南帝北丐中神通
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》
东邪黄药师是桃花岛的岛主
以其独特的武学和智慧著称
西毒欧阳锋以其蛤蟆功和毒术闻名
南帝段智兴即大理段氏的一灯大师
以一阳指和先天功为武学基础
北丐洪七公是丐帮的帮主
以降龙十八掌和打狗棒法著称
中神通王重阳则是这五位高手中的佼佼者，被推为天下第一

而你在一间教室里监考
肉身不能抵达的地方
思想可以，回忆也可以
自由存在于意识感知

2024.06.04上午监考遐想，中午饭后完成其中一部分，下班后接续完成。

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格非在《文学的邀约》里说：主流意识形态对个人经验的规训如此强大，如何对其进行反控制，从而避免主体性的丧失和写作的“自动化”，成为了一个重要的理论问题。发端于一九一五年前后的俄国形式主义对这一问题进行了探究。在许多方面，这一主义对后来的结构主义、法兰克福学派都产生了重要的影响。什克洛夫斯基《作为手法的艺术》一文被认为是形式主义的宣言和代表文献。

现代诗歌系列《疏离之态》正在实验和探索，我认为：艺术的陌生化手段之一就是疏离。疏离是一种日常生活的真实状态，人与物的疏离，人与人的疏离，人与生活的疏离，包括人与时间（过去、现在、将来）的疏离和人与空间（此地、彼地，或此岸、彼岸）的疏离，诗歌需要通过真实呈现自己的个性经验来实现主体性的回归与写作的自由。保持适当的疏离状态是保持独立自主的重要前提，手法与形式，永远充满了千变万化的神奇。