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     但有一点是肯定的：人的信仰都来自其文化环境。欧州人大概认为上帝应该是白人，非洲人则相信上帝是黑人。印度人更容易成为印度教徒，并形成相对悲观的世界观；生长在美国印第安纳州的人大多会信奉基督教，他们对世界的看法，也比印度教徒乐观得多。我们通常很容易接纳周围人的信仰，并把口耳相传的东西视为真理。

      形成信仰的基本因素来自我们成长的家庭环境。父母是我们信仰的培植者，他们的影响不仅在于话语，更在于他们处事的方式。比如，他们之间如何相处？他们如何对待我们的兄弟姐妹？而更为重要的是，他们如何对待我们自己？如果说世界是大字宙，那么家庭就是小宇宙，在家庭的见闻和感受，决定了我们对世界本质的看法。父母的言行举止，为我们创造了独有的外在世界，在此基础上，我们逐渐形成自己的世界观。

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我们的信仰和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成信仰与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。在斯图尔特心中，世界充斥着邪恶和险。童年时代，他必须严格地遵循“家庭小宇宙”的法则，不然喉咙就会被上帝割断。他生活在近乎残量的成年人的阴影之下。当然，并非所有父母都像斯图尔特的父母那样不可理喻。在世界这个“大宇宙”中，有着不同的文化环境，也有着不同的孩子和父母。

      要建立与现实相适应的信仰与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。斯图尔特的信仰和世界观，可能仅仅适用于他成长的家庭，而在更加广阔的世界里，他的认知显然不切实际。尽管事业一帆风顺，他却生活在恐惧中，认为上帝随时会割断他的喉，这是典型的移情现象。许多成年人的信仰，其实正是移情的产物。

       我们毕竟不是超人，无法超越文化、父母和童年经验的影响，只能依据狭窄的人生参照系来待人处事。人们的感受和观点起源于过去的经验，却很少意识到经验并不是放之四海而皆准的法则，他们对自己的世界观并没有完整而深入的认识。专门研究国际关系的心理学家布兰恩特·韦吉曾对冷战时期的美苏关系深入研究，发现美国人和俄国人在对人性、社会和世界的理解上存在着惊人的差异，这些差异在很大程度上操纵着双方的交往和谈判，而双方却浑然不觉。由此导致的结果是，美国人觉得的俄国人怪里怪气，在谈判桌上的言行不可理喻，甚至可能心存歹意，而俄国人对美国人也有同样的反感。我们都熟知“盲人摸象”的寓言，其实我们就像寓言里去摸大象的瞎子，没人知道这个巨大的怪物究竟是什么样。我们一味坚持自己的“小宇宙观”，为此不惜与别人对抗，不惜把每一场争执扩大化，甚至将其演变成一场战争。

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科学与信仰

      心智的成熟，其实就是从小字宙进入到大宇宙的历程，本书主要论述这段旅程的初级阶段。从本质上说，这一阶段就是不断前进的求知之路。只有学习和进步，才能摆脱昔日经验的限制。我们必须消化和吸收新的信息，扩充眼界，敢于涉足最新的领域。

本书的主旨之一，就是探讨增加认知、扩大视野的意义。我说过，爱的本质是拓展自我，而爱的风险之一，就是必须进人未知的领域。我们必须放弃落后的、陈旧的自己，把陈腐过时的认知踩到脚下，抛弃狭隘的人生观。要做到这一点并不容易，似乎不做任何改变更符合我们的惰性。我们更容易保持现状，更愿意使用以“小宇宙”为基础的旧地图，不想让旧有观念遭受丝毫损伤。但是，这样就会与心智的成熟之路背道而驰。我们应该对过去的信仰提出疑问，主动探索陌生领域，挑战某些久被视为真理的结论。只有怀疑和挑战，才能使我们走上神圣的自由之路。

为此，我们必须从科学起步，别无他途。我们应该逐步以科学的信仰来代替父母的信仰，向小宇宙法则提出挑战。科学的信仰，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验和历史的教训去认识世界，更新人生观与世界观。如果盲目沿袭父母的信仰，我们可能不会有任何改观。最有活力、最适合我们的信仰，理应从我们对现实的经验和认识中产生。

        我们有了自己的信仰，才能有成熟的心灵。完全沿袭父母的信仰，就会处处碰壁。那么，什么是科学的信仰呢？科学是复杂的世界观，它具备若干重要信条。所以，科学本身也是一种信仰，其重要信条包括：字宙是客观真实的存在，我们可以对它进行观察，人类对宇宙的观察具有重要价值；宇宙的运行遵循若干规律，而且是可以预测的；人类易受偏见和迷信的误导，在解释宇宙时易犯错误；人类要形成世界观，理应具有足够的怀疑精神，理应接受科学方法的指导，由此总结出观察字宙的经验。还有，除非经过亲身体验，否则我们就不可以自以为无所不知。另外，科学方法的提炼，虽然来自实践经验，但我们仍不可相信单纯的经验，唯有多次重复实验而获得的经验，才是值得信任的知识。还需要补充一句：只有在相同情况下，其他人通过类似的经验，也能够得到一致的结论，才能证明经验可靠在上述信条中，关键字眼包括“真实”、“观察”、“知识”、“怀疑”和“经验”等。科学是一种以怀疑为基础的信仰。为摆脱童年经验、文化教条、父母似是而非教导的“小宇宙”，我们必须怀疑自以为了解的一切。只有凭借科学的态度，我们才能把个人的“小宇宙”经验，转化为广大的“大宇宙”经验。我们必须信仰科学，迈开人生观和世界观的第一步。

「I，重述知识」（必选）

“小宇宙”经验、“大宇宙”经验是什么？科学的信仰是什么？

                 《心智成熟是从小宇宙经验出发》

      心智成熟是从小宇宙经验出发，经历了大宇宙经验，再到科学信仰的形成，这是一个心智成熟人必经路程。那什么是小宇宙经验、大宇宙经验与科学信仰呢？

    小宇宙经验就是家庭经验，家庭中的见闻会决定我们对世界的看法，父母的语言与行为会影响我们对世界的看法，比如父母的相处模式，对兄弟姐妹的看法，为人处事都会影响孩子的世界观，这些“小宇宙”经验都是孩子世界观的来源。

      大宇宙经验就是来自于社会的经验，社会文化、环境也会影响着人们的世界观，但是父母的行为联结了小宇宙与大宇宙。

      科学的信仰是让人心智成熟的准则与信条是以怀疑为基础的信仰。主要包括下面几条：第一，宇宙是客观真实的存在。第二，宇宙的运行遵循若干规律且可以预测。第三，人类易受偏见和迷信的误导。第四，人类世界观的形成，应有足够的怀疑精神。第五，不可相信单纯的经验，需要多次实验。

       一个人的成长就是从小宇宙经验出发，慢慢形成了大宇宙经验，最后在不断修正旧地图的过程中，又形成了科学的信仰，这样人你既带有儿童时期看待世界的烙印，又不断修正自己的观念，形成了科学的信仰，于是人的心智就渐渐走向成熟。

「A1，激活经验」（必选）

盘点你的人生信仰，有哪些是当初从父母那里获得的，后来经历了什么让你有了变化，符合或接近了科学的信仰。

      我的父母都是地地道道的农民，他们世世代代在农田里干活，因此身上有农民的朴实与善良。我爸爸两岁时就没了父亲，奶奶改嫁后，带着我爸去了新家，但七岁时回到自己家，由太婆抚养。九岁就外出打工了，去了一家造纸厂当学徒，因受不了苦而回到家。随后又去做过志愿军，退伍后学了一门手艺，那就是裁缝。

     我妈妈也是在五六岁时没了外公，与外婆相依为命，我外婆脾气暴躁，对我妈格外苛刻，但是我妈却非常善良。

      记得小时候只要村里演戏，总会给他们做上一大锅面条，而我们自己可以省吃俭用，也可以把最好的床让给他们住，自己睡地板。

       妈妈给我说得最多的是要学会忍受，同时要对别人好，所以在我的人生信仰中，就觉得待人一定要真诚，要善良。生活要艰苦，但是要有一定的品味。

       我觉得从父母身上学来的人生信仰一直指导着我的行为。我自己觉得这些人生信仰是正向力量与意义的，也是经历过反复验证的，成了自己为人处事的科学信仰了。

「A2，规划运用」（可选）

面对孩子的成长，你最不希望传递给他什么信仰，那么你将如何做才能实现？

       面对孩子的成长，我最不希望传递给他的是投机取巧，做事一定要踏踏实实的。

首先，我会给孩子讲一些故事，给孩子树立“踏实做事”的榜样，我相信榜样的力量。

其次，在行为上给孩子树立榜样，让孩子看到妈妈就是一位踏实做事的人，而且从中有好多收获。

再次，可以跟孩子进行讨论，并且让他去实践“踏实做事”所带来的好处。