神明的存在

看了蔡崇达的《命运》，才知道神明在很多时候，对很多人来说，是不可或缺的存在

阿太所在的小镇，因为要解决人生诸多问题，所以有不止一个的庙宇，如夫人妈、妈祖娘娘、关帝爷、三公爷、孔夫子庙、观音殿、大普公庙等等。

神明还有明确的分工。夫人妈管男欢女爱和小孩子的事，妈祖娘娘则是大家的阿母，关帝爷代表大义，三公爷代表公正，孔夫子庙，观音殿，大普公庙。。。

人们遇到问题和困难时，就去对应的庙里找这些神明倾诉、去寻问，以求找到解决办法。就像阿太的阿母，每天都带着孩子去烧香问卜。

她问，孩子的阿爸在哪里?还活着吗?会回来吗?

又问，我是不是做错什么了?为什么要遭受这些?什么时候是个头啊?

还问，人生值得过下去吗?我为什么要活着?这世界会好吗?

每天去庙里烧香问卜，是阿太的阿母生活的重要内容。

一个不知男人生死，独自带着两个孩子生活的母亲，是多么的绝望和无助。

支撑她活下去的勇气，一是年幼的孩子， 一是神明的力量。所以，神明，是很多普通人，在无助和苦难的岁月里的希望所在，是生存的勇气和支撑。

而当时还时小孩的阿太，跟着在庙里，把阿母的签诗拿出来一段段读，日复一日地，她真切地觉得像是神明在和她讲故事，甚至听到了神明的声音。

她于是把签诗偷偷带回家，塞进自己枕头里。自此，看到别的孩子被阿爸扛在肩膀上走过，她就想，有什么了不起，我还有神明每天讲故事呢。

对于小孩子时的阿太来说，神明是能讲故事的父亲，是对亲情的渴望和慰藉。

不止如此，回忆3田里花里还讲了这样的事。北方遭遇蝗灾和干旱，粮食减产，但如果人们相互帮助可以共渡难关。可是，有钱人却囤粮坐地起价，有势力的人就开抢，穷人活不下去，死的死，逃的逃。

年轻的妇人带着小儿逃到小镇。镇上的人问：举头三尺有神明，怎么能说抢就抢? 你们没有宗族吗?北来母亲回答：没有神明，祠堂都被砸了，哪还信什么祖宗。

镇上的人安静了。过一会才嘀咕说：难怪神明会不管，祖宗也不管他们，这才变那样。

逃难的妇人也不信神明，不愿意去庙里当神婆。她打听到阿太没有孩子，而且男人刚讨大海回来，就把孩子丢在阿太家门口，自己跳海了。

镇上的人相信神明，相信祖宗，相信因果报应，不敢做有违神明、祖宗的事，遇到困难要相互帮助，而不是凌强欺弱。

阿太听说后，难过地想：要不是咱们这儿有祖宗有神明，我也早死了吧。

所以，神明是不可或缺的存在，因为敬畏神明，人们不敢做恶人，才能对弱者伸出援助之手。