散文的溯源与现代散文

一、散文的定义：

散文：是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。

散文：一指——文采焕发；二指——犹行文；三指：文体名。

随着时代的发展，散文的概念，由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。

“散文”一词，大约出现在北宋太平兴国（976年12月-984年11月）时期。

《辞海》认为：中国六朝以来，为区别：韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章（包括经传史书），统称“散文”。

后来，散文，又泛指：诗歌以外的所有文学体裁。

二、“散文”的引证：

1. 文采焕发。晋.木华《海赋》：“若乃云锦散文於沙汭之际，绫罗被光於螺蚌之节。”

2. 犹行文。 南朝.梁.刘勰《文心雕龙·明诗》：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情：实五言之冠冕也。”（此所引为见《文心雕龙》卷二《明诗》第六，为评论《古诗十九首》之句子。此与上句《海赋》中引文，俱解释为散布、铺陈的意思。）

3. 文体名。凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。

随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念，也时有变化。

在某些历史时期，又将小说与其他抒情、记事的文学作品，统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。

现代散文：是指——除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。

现代散文，其本身，按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。

三、散文的概念：

散文，是指：以文字为创作和审美对象，这样特殊的一种文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。

1. 在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这就是广义上的散文。

2. 在中国现代文学中，散文，专门指：与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。这是狭义上的散文。

四、散文的特点：

1. 形散神聚：

“形散”——既指：题材广泛、写法多样；又指：结构自由、不拘一格。

“神聚”——既指：中心集中；又指：有贯穿全文的线索。

散文，写人写事，都只是：表面现象；从根本上说，写的是：情感体验。

情感体验，就是——“不散的神”。而人与事，则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

“形散”，主要是说——散文，取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论；而且，作者可以根据内容需要，自由调整、随意变化。

“神不散”，主要是——从散文的立意方面说的，即——散文：所要表达的主题，必须明确而集中。无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者，借助——想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来。可以：融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志。表达作者的：真情实感；实现：物我的统一；展现出：更深远的思想；使读者领会：更深的道理。

语言优美：所谓优美，就是指——散文的语言：清新明丽（也美丽）、生动活泼、富于音乐感；行文：如涓涓流水、叮咚有声，如娓娓而谈、情真意切。

凝练，是说——散文的语言：简洁质朴，自然流畅；寥寥数语，就可以：描绘出生动的形象、勾勒出动人的场景、显示出深远的意境。

散文，力求：写景，如在眼前；写情，沁人心脾。

散文，素有“美文”之称。它除了有：精神的见解、优美的意境外，还有：清新隽永、质朴无华的文采。

经常，读一些、或写一些——好的散文，不仅可以：丰富知识、开阔眼界、培养高尚的思想情操；还可以：从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，以提高自己的语言表达能力。

“神凝”，指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的。而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说：“神”，是可以超越空间而自由驰骋的。

具体到文章写作中，也就是如上文所说：“神”，是有趋向性的、富于动感的。

“形”，《乐记》里有：“在天成象，在地成形”的话。

钱锺书先生释为：“ ‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其四，是：“相形之下，尚未成形之原料”——也就是：“有质而无形”的状态；其五，是“止境宿归之形”。

这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法，用之于文章写作，也如钱先生所阐述的：“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。

指明：做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。

指明：做为诗文的“形”——即指：“词章”。包括了：语言、结构等。

总之，散文，它的特色、所惯常运用的方法，即“形散神不散”。

其“神”与“形”的含义，许是取喻于《列子》“神凝形释”的。

而运用“神凝形散”或“神收形放”，来赞美散文的构思谋篇，在概念上，虽属借喻，但是，无论怎么说，散文，必须：用语简括，概念鲜明，有较强的语言表现力。

五、散文的线索：

线索，是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。

常见的线索有以下几类：

1. 以核心人物为线索；

2. 以核心事物为线索；

3. 以时间为线索；

4. 以地点为线索；

5. 以作者的情感变化为线索。

需要注意的是：线索的类型、及其在具体文章中的表现形式，是多种多样的。

有的文章，线索单一；有的文章，线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。

线索，在文中的体现，多半在标题、开头、结尾和过渡段的段首、段尾等处；而把握文章的气势、整体脉络和倾向，则是把握线索的关键。

六、散文的分类：

1. 叙事散文：

叙事散文，或称记叙散文，是：以叙事为主。叙事情节，不求完整，但很集中，叙事中的情，渗透在字里行间。

叙事散文，侧重于：从叙述人物和事件的发展变化过程中，反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素；从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。

根据该类散文，其内容的侧重点不同，又可将它区分为：记事散文和写人散文。

①偏重于记事：

以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。

它，可以是一个有头有尾的故事，也可以是几个片断的剪辑。在叙事中，倾注作者真挚的感情，这是：与小说叙事最显著的区别。

②偏重于记人：

全篇以人物为中心。它，往往抓住人物的性格特征，作粗线条勾勒，偏重表现：人物的基本气质、性格和精神面貌。人物形象是否真实，是它：与小说的区别。

2. 抒情散文：

抒情散文，或称写景散文，指：以描绘景物、抒发作者对现实生活的感受、激情和意愿的散文。

注重表现：作者的思想感受，抒发作者的思想感情。

这类散文，有对具体事物的记叙和描绘；但是，通常，没有贯穿全篇的情节。其突出的特点是：强烈的抒情性。

抒情散文：或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意；即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。

优秀的抒情散文——感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。

以描绘景物为主的抒情散文：这类文章——多是：在描绘景物的同时，抒发感情——或借景抒情，或寓情于景。抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。

生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且，可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。

3. 哲理散文：

哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。

哲理散文，纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪思维领域万千景观。

高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。

时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中，受到启迪和熏陶、洗礼和升华。这种内化作用，无疑是巨大的。

哲理散文，以种种形象，来参与生命的真理，从而，揭露万物之间的永恒相似。它因其：深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种——透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念，具有震撼性的审美效果。

哲理散文，可以让我们：把握哲理体现出的思维方式，去体悟哲理所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。

①哲理散文，其中的——象征思维：哲理散文，因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。

它，摒弃的是浅薄，而达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界。

它，我们从象征中，获得理性的醒悟和精神的畅快；由心灵的平静，转到灵魂的震颤；从而，超越一般情感反应、居于精神的顶端。

②哲理散文的——联想思维：由于哲理散文，是：个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。

③哲理散文中的——情感思维：哲理散文，在本质意义上，是：思想表达对情感的一种依赖。即：“外师造化，中得心源”。

由于作者，在对生活的感悟过程中，有情感参与；其理解的结果，有情感及想象的融入，所以，哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感丰富液汁的思想。

从哲理散文的字里行间，去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是——哲理散文的艺术美之所在。

(读书笔记)