道家的坐忘之道

原创：金光道长 金光法门

一、忘与生本为一体

忘即是生。何谓忘呢？生命在演变进化时，会不断与外物碰撞。我们的初心和愿望会不断与世界环境所融合推广。这个过程中，即是世界在寻觅和谐的过程。

众灵各形成人物，而圆满各自的修为。

忘道，即是驱除负能量，突破界限之道也。

成长中的伤，负面记忆的定格，均属于该忘之范畴。

忘的同时，就是脱胎换骨，就是焕发重生。

忘的同时，就在孕育新的生命和新的启迪。

之所以要忘，就是因为人的成长，就要突破极限，而突破极限，就必须受到震撼和创伤。

创伤过后，生命形态已然转变，若不能忘，即无法重生。

这就是生死幻灭。

如果精通了忘道，即知一切伤为成长创新通变也。

不能忘者，不能封神。

二、世界的变化需要我们精通忘字

空中生有，忘中生变。

每一分每一秒，世界，个体，周遭都在剧烈的变化当中。而忘记过去，即是因为察觉了新生。用未来来重塑当下，忘记过去。

人间叫做适应能力。

道教叫做坐忘之道。

此坐忘并非打坐时忘，而是形容端坐如如不动的状态。人在打坐时思维三界。而坐忘即是行走住卧时亦能时刻了知当下之道。

坐忘即是于一切时了了分明，空明寂静。

三、坐忘大法的基础框架

到达时刻坐忘之境界，需牢记初心，使命，愿力。即使重逢生命之阻难，亦能知己有任。

同时有强智慧思维，能够洞察过去现在未来。知生命流变的连贯性，看见时空未来需要你做出的反应。

初心加智慧即为坐忘之基。

而能以不变之初心，恒通智慧之流通，加以坐忘空无而生万有之道。

来源：金光法门