《明朝那些事儿》第四部阅读金句
若无十年寒窗，妄想金榜题名。
告黑状从来都是读书人的专长。21页
官场风云变幻莫测，新陈代谢速度很快，今天还是正部级，鬼知道明天是不是就到阎王那儿报道了。要想长盛不衰，就得搞好关系。
与唐伯虎一起考试出事的人叫徐经，八十八年后，他的儿子的儿子的儿子出世，取名徐振之，此人不爱读书，只喜欢旅游，别号徐霞客。
有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。
大凡成大事者往往出身贫寒。（王守仁）
王华（状元，皇帝的讲师）问儿子王守仁:“你想干什么？”答:“做圣贤！”王华给了他一个响亮的耳光。
王守仁的书法心得:“对着古贴临摹，却只能学到字形，收效甚微，之后便不轻易下笔，凝思静虑，拟形于心，直到贯通其法，之后再提笔落纸，便如有神功”。
“酒肉穿肠过，佛祖心头坐”，所谓目中无佛，心中有佛，正是佛法的精髓之处。佛家悟道的唯一途径，正隐藏在这些看似荒谬的语言中，简单说来就是三个字——靠自己。
格物致知:研究事物原理，从而获取知识。
面对着一切困难和痛苦，仍然坚定前行，泰然处之的人，才有资格被人们成为圣贤。
夺走你的一切，只因为我要给你的更多。给你荣华富贵，锦衣玉食，只为让你知晓世间百态。使你困窘潦倒，深处绝境，只为让你通明人生冷暖。只有夺走你拥有的一切，你才能摆脱人世间之一切浮躁与诱惑，经受千锤百炼，心如止水，透悟天地。
随心而动，随意而行，万法自然，便是圣贤之道。天理即是人欲。
坏人拍马屁是为了做坏事，好人拍马屁是为了干实事。（王琼，此人第一次看到王守仁就说:若用此人，可保天下太平。）
后世的名臣徐阶、张居正建立不世功勋，名流千古，借助工具“知行合一”:要想实现崇高伟大的志向，必须有符合实际、脚踏实地的方法。二十多年后，一个人看懂了，一个人没看懂，看懂的叫张居正，没看懂的叫海瑞。四百年后，有人以此作为自己的终身行为准则，并据此改名——陶行知。
唐伯虎为了躲避朱宸濠（欲造反），比当年吃狗屎的袁凯还要有风格——裸奔。四年后（嘉靖二年，1523年），沉寂。
200页:在这个世界上，有一种品质叫正直，有一种人叫义士。
中国流传上千年的整人学告诉我们，要整一个人，如果工作上找不到漏洞，那就找他本人的弱点，从他的私生活着手。王守仁是个奇迹。
扬州瘦马:专门为有钱人培养的预备情人。“要娶小，扬州讨”
张永发现自己很难理解王守仁，他不要钱，不要官，不但不愿落井下石，连自己的封赏也不要，为了那些平凡的芸芸众生，他甘愿功成身退，拱手让人。
杨廷和算是一个好人，他收黑钱，徇私舞弊归根结底在努力干活，朱厚照在外面玩，他拼死拼活干活。但他有有一个致命的缺点——心胸狭窄，很难容人。240
王守仁:“四方英杰，各有异同，议论纷纷，多言何益？”心如止水者，虽繁华纷扰世间红尘，已然空无一物。
心学四诀:无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
对于叛乱者，讲解哲学是没有用的，只有开展武装斗争，枪杆子才是硬道理。这也是知行合一的真意。
嘉靖七年十一月，王守仁临终前，门人问他有什么遗言，王守仁用手指向胸前，留下了他在人世间的最后一句话“此心光明，亦复何言。”
观点斗争是假的，方向斗争也是假的，只有权利斗争才是真的。
杨廷和动用了千百年来屡试不爽的招数——裁员。杨廷和嘉靖八年（1529），在四川新都老家去世，享年71岁。战胜了无数的敌人，最终却也逃不过被人击败的命运，在这场权利的游戏中，绝不会有永远的胜利者，所有的荣华富贵，恩怨宠辱，最终不过化为尘土，归为笑柄而已。
杨廷和的儿子杨慎。嘉靖三十八年去世，72岁。着作等身，扬名天下。最著名的是:滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……
嘉靖的心得:在这个世界上，任何人都是靠不住的，能够信任的只有他自己。只有权谋和暴力，才能征服所有的人，除此之外，别无他途。
毛宗岗与《三国演义》“话说天下大势，分久必合，合久必分”把自己写成偶像金圣叹，实在是低调到了极点。
杨一清，云南第一人，7岁能文，十岁破格选入翰林院读书十四岁乡试解元，十八岁高中进士，历经四朝，三起三落两次入阁，是历史上唯一一个做到宰相级别的云南人。“平安一生，却为小人（张璁）所害。”
在政治斗争中，方式手段从来都不重要，重要的是目的。
没有竞争的市场只存在于理论想象中。——《微观经济学》（高等教育出版社）
长得好除了好找老婆外，还容易升官。
勇敢，注定是要付出代价的。徐阶第一次为他的鲁莽交出了巨额的学费，从翰林到地方杂官，他对自己的前程已经彻底绝望，但他并不知道，这不过是他惊心动魄的一生中一次小小的插曲。
权利的膨胀就意味着灭亡的加速。
薛侃和彭泽的故事很精彩（316页）同时有个夏言，内阁首辅。
历史无数次告诉我们，骄狂的开始，就意味着胜利的终结。
绝顶高手的生活是比较痛苦的。只要是给他干活的，都被他治得服服帖帖。太无聊了，嘉靖开始修道。后来在和端妃睡觉时被杨金英，张金莲用绳子勒脖子，没死。从此不再上朝，二十多年。
