佛历•支娄伽谶的般若学

魏、晋、南北朝时期佛教的思想流派。般若，亦称“波若”等，意译为“智”“慧”“明”等。全称为“般若婆罗蜜多”或《般若波罗蜜》，意译为“智度”“无极”等，是成佛的特殊认识。这种认识视世界万物为因缘和合所生，认为它没有固定不变的自性，所以性空。“般若”即“空观”。

“般若”类经奠定了早期大乘思想的理论基础，包含了以后扩展为其他大乘经类的主要思想成分。般若是一种可以导致成佛的特殊智慧，通过般若这种智慧以达到佛的境界的意思。

《道行经》具有一切般若经类的共同特点，比如，它用理性呼唤人们去诵读他的经籍，许以至高无上的智慧，同时它又给人以信仰上的激励，把诵读和传播它的经籍加以神话。但又不同于其它般若经类，成为般若经类的先行，有助于人们了解玄学与般若学的相互影响的问题。

般若的基本内容有：“缘起”论、“本无”论、“般若沤和拘舍罗”。从东汉末年支娄伽谶译出《般若道行品经》开始，佛教般若类经典源源不断流入中国。历经魏、晋、南北朝数代，在玄学的影响下，形成一种学风，出现了许多不同的般若经译本。

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我见诸法空相，变即有，不变即无。

                      ———义玄禅师