小说｜安泰与小溪的故事（节选）

文/阿斌【原创小说】

靳小溪和安泰相识在大学的校园里。

他们分别选择了“哲学与心理学”系列课程。靳小溪来自北京的一家医疗机构，安泰来自于某省地探局。

小溪想掌握一些心理学知识，想从心理学的角度判定流行病的心理基础与物质基础的关系。

安泰喜欢哲学，除了自己的专业之外，他希望多增加些人文学科的修养。

大学里学术空气相对自由，课堂上随时都可以提出你的问题，在这一点上比清华的气氛活跃很多。

来上EMBA课程的多是些企业的总裁或高管。班里有种不成文的规定，谁的职务高、年薪高，出去聚餐时谁先买单。然后从高到低往下排，每个月上课聚餐一次。据说，这也是往届留下来的规矩。

像靳小溪、安泰他们这样以从事科研为主的学员往往不喜欢参加这样的聚会，他们也不愿意和别人攀比，倒不是不自信，是觉得没有这个必要。

除非是全班的集体活动，一般的小型聚会他们都不会参加，没有那个时间。

读EMBA课程的，有这样几类人，一是为了职业生涯下一步更好的发展，这些人大多都处于职业的上升通道；二是结交人脉，拉关系，什么关系都比不了同学关系纯粹，日后在生意上或许用得上，再说来上课的同学来自各行各业，说不定谁日后就会帮到你；三是来学知识，提高自身修养，外加为自己以后的晋升增加砝码。小溪和安泰基本都属于最后这一类。十几万的学费单位里能报销一部分，好好充实一下自己，是不错的选择。

刚开学时，班里就建立了通讯录，为了便于联系，他们一个月上一次课，集中两三天的时间，多是在月底那周的五六日，安泰要从外地提前赶到北京上课，住在他姐姐家。

开学那会，小溪和安泰他们并不熟悉，也不说话。小溪甚至从没有注意过这个人高马大的黑铁塔。小溪坐在教室的第一排，靠近窗子的位置，教室里出出进进的同学她没太注意过。

课程紧张，她的全部精力都放在了学习上。即使分小组讨论，他们也不在一个组，可以说两个人彼此是陌生的。

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安泰喜欢“西方哲学与文明”课程，老师的讲述为他在宇宙、在世界、在人生多个层面提供了思维升华的路径和方法。在他看来，古老的宗教是人类文明的源头，记录了人类最早的心路历程，给人以心灵上的安慰，为人们找到生命的个体意义与群体意义的区别；而哲学则可以洞彻人性的本然，确认人生经历的诸事之间的本质联系，在对命运的领悟中把握人的使命，以达到自明、自得、自适的人生境界。

为什么人类的幸福感没有随着科学的进步而进一步提升？为什么我们现在比过去富足多了，但精神层面却更加空虚？

在全球化及人类文明融合的当代社会，东西方的文明与冲突已开始在哲学与宗教层面深度交汇，人类对人生意义的追问，永远都不会完结……

这些问题在安泰的头脑中萦绕着，他希望在老师的讲解中找到他希望得到的答案。

小溪喜欢“心理学”课程，研究人类的行为与心理过程，研究心理健康、心理疾病与人的行为关系，研究人类个体与环境变化中的各种身体反应。

在她看来，如果环境中存在着某种不良倾象，比如在一个环境中有病毒的存在，病毒就会繁殖，就会扩散。同理，在社会生活中，如果存在着某种不良现象，如果放任它的存在，不加以遏制，这种不良倾向就会像劣币驱逐良币一样，诱使人们去仿效，甚至变本加厉。

如果要求一个人单独完成某项任务，这个人的责任感就会很强，会做出积极的反应。如果在一个群体中，要求一个群体共同去完成一项任务，群体中的每个个体的责任感会变得很弱，面对困难往往会退缩，总想着天塌了有大个子顶着。这不是谁好，谁不好的问题，而是制度安排和人性的弱点。

在一次心理学讨论课上，靳小溪发言说：“诺贝尔经济学奖获得者丹尼尔·卡尼曼曾建议，决策者可以运用直觉或者常识进行判断、决策。直觉是什么？直觉就是初心，初心是建立在经验基础之上的，经验越丰富，见识越宽广，人们在解决常规性问题时，判断的效果就会越好。”

安泰听后，觉得精彩，就带头鼓起掌来。安泰环顾了一下班里的其他同学，他站起来补充说到：“我们的大脑有快与慢两个决策模块，这是两种不同的决策方式。人们常用的‘无意识系统’，这是‘快模块’依赖于情感、记忆和经验，能够迅速做出判断，它见闻广博，使我们能够迅速对眼前的情况做出反应，做出决策。但它也很容易上当，固守‘眼见为实’的原则。这就是你所说的‘直觉’。但是，但是，……”安泰停顿了一下，看了一眼靳小溪，继续说：“‘有意识系统’这个‘慢模块’，通过调动注意力，调动逻辑思维来分析和解决问题，并做出决定，它比‘无意识系统’要慢些，但不容易出错。它有时也会走捷径，直接采纳‘无意识系统’的直觉，来判断结果。所以我认为你说的不完全对。”

靳小溪听了安泰的发言，在心里佩服这位看起来有点五大三粗但却思维缜密的同学。她承认，自己刚才只说对了一部分，的确没有像安泰同学那样的滴水不漏。