《乌合之众》第一卷第一章群体的一般性（二）

译文有所参考，不做商业价值

种群的想法很难过于描述，因为组织化的差异不仅仅归于种群的种类和组成，同时也掺杂着种群所归属的令人兴奋原因的强度和自然。然而在个体的心理学研究中所呈现却很难会有所相同。一个人整个人生都有些非同寻常的特征，而这种现象也仅仅存在于小说之中。这也仅仅是创作了表面的一致性特征的环境一致性。我也展示的是所有精神层面的宪法中包含着那些由于环境改变所显现的特征的可能性。这就解释了在大多数法国惯例的野蛮性成员之间，他们都被视为不具有攻击性的市民。在一般情况下，他们一般都是和蔼的公证人及政治的地方法官。在过去的暴风雨中，他们自认为自己相貌平庸，师遵纪守法的好市民。拿破仑发现是他们最容易驯服的仆人。

在这不容易去研究所有人种群组织化的连续程度，我们应该更多关注我们本身，而不是那些完全同化的阶段。以这种方式我们可以看到种群变成什么样子，而不是他们始终不变的状况。这仅仅出现在提前同化的阶段。在这阶段里，特定的新的特殊的特征在始终如一及种类的显著特征下叠加。然后，在同一方向，正转向群体的思想和情感有所暗示。这也仅仅出现在以下的情况下，我称之为：精神统一的心理法则起了作用。

在种群的心理特征中，一些人可能和独立的个体及其他人表现相同。正相反，他们若偶然遇见群体的话，个体表现的会有所不同。首先为了显示他们的重要性，这是我们所要研究的特殊特征。

心理种群所呈现的怪癖之处以下这些：无论是谁组成了这个个体，然而像亦或不像他们的生活方式，他们的职业，他们的特征亦或他们的智力，然而就是他们，这是不可更变得事实。这个事实是他们已经转化成一个种群，将他们放置于一种集体思想的财富中。在独立状态下所表现的情感思想与种群沦为一体时很是不同。他们有特定的思想和情感，除了个体同化成种群这一情况除外。这些思想和情感并没有形成及转化成自己的行动。心理性人群暂时形成复杂多变的因素。这些因素被暂时连接起来，准确来说就是人群细胞所保有的特征是完全不同于个体所拥有的细胞。种群细胞通过新的细胞的组合而形成一个鲜活的躯体。

一位心理学家赫伯特•斯潘塞提出了一个令人震惊的尖锐的观点。总的来说，在在他们因素之间是没有没有分类聚集和平均袭击的。通过新特征的创造，接下来的混合究竟发生了什么。仅仅是在特定的化学领域，接触酸和数据。形成的一个新躯体完全不同于为了形成他在参与形成的那些人。

很容易证明有多少形成种群的个体多么不同于独立的个体。但是很难发现这些不同的原因。

不管怎么说为了获得他们中的一瞥，有必要把现代心理所建立的真相放在首位。无知现象在有机体和智力的运作中扮演者重要成分。相比于无知生活，思想的有意识生活是有一点重要的。大多数的显浅分析和敏锐得观察者发现是勉强成功的。一小部分决定他指导的无意识动机也是劣于他们的。我们的有意识表现大体上是通过遗传的影响，在脑海中所创作的一种隐形特征的结果。无数个一般特征的组成都是一代一代遗传下来的，一般特征组成了一个种类的天资。我们行为的坦率原因背后，毋庸置疑我们不承认那些我们想要隐蔽的行为。但是这些秘密的背后很可能忽略了其他人的秘密。我们日常行为的很多成分是隐藏动机的结果。而这个结果我们却没有观察到。

就无知因素来讲，他尤其特殊。组成了一个种类的天资，所有人都变得越来越相似。然而就他们特征的意识因素而言是具有原则性的，教育的成果和更多奇特的遗传情况，以上此类都不同于其他人。就他们智力所拥有的本能，激情和情感都是非常相似，人们是不喜欢这样子的。就每一件事情来说，他属于情感范畴，宗教道德以及爱憎等等诸如此类。很多有名的人很少能够超过普通人的标准。从智力的观点来看，一位伟大的数学家和靴子生产商之间很可能会存在这种现象。但是从不同特征的角度来看它是最少或不存在的。