神病如何自我修复
得意学堂藏画 | 无用堂作
所有的创业者都会面临的一个问题就是，个人精力的有限性和事情的无限性之间的矛盾。而现代每一个普通人都似乎在面对这个问题——精力有限。
精神系的问题，都属于中医神的问题，都和心有关，也就是心神的过用。
精神疾病的高发已经是不可避免的趋势。本着预防大于治疗的原则，在这篇文章里，打算谈一谈轻度发病期的自我修复，也就是预防。
一、何为神病
人的主观方面大体相当于人的操作系统，这个主观方面和操作系统，在中医里那被称之为神。
人的身体分形气神，除了形体的病还有神气的病，神气的病也讲过很多次，比如神病有三，失眠，情志，神不自主。
这个神病有三，是从发展的程度来讲的，就是说，大多数的精神疾病，都是从睡眠状况不好开始的，发展到最后的情况肯定是没有办法控制自己的精神方面，这个时候，就是真正的精神疾病了，前面两个状况，应该都是先期，也就是预防阶段。
二、三种瑕疵
人的主观方面的病态，最初的萌芽，并不只是七情瑕疵，还有六欲瑕疵以及逻辑（理智）瑕疵。
神的特点就是不需要主观方面的参与，它就可以自动操作。那么就有人就要问了。逻辑情绪和欲望不都是人的主观方面控制的吗？怎么可能说没有主观方面的参与呢？就我认为，情绪和欲望的产生是人控制不了的。人的理智，只能够在能力范围内节制自己的情绪和欲望，但却不能影响他们的产生。
1.逻辑瑕疵
什么是理智呢？我们先从逻辑说起。所谓的逻辑，就是通过一定的分类方法，把无序的东西有序化，逻辑所追求的就是秩序。而理智就是维持我们做任何的事情都符合一定的秩序的主观部分。
秩序的建立需要规则，最基础的规则，就是分类。分类必须使用同一种标准，然后再配合数字，所以规则往往是和数字联系在一起的。五行之术，三才之数，阴阳之术，八卦之术。这是数字，都是一种分类，也就是一些最基础的规则，也就是一种逻辑。
逻辑和情欲的区别是很明显的，数字逻辑规则是不带情感的，而形象是会激发人的情绪和欲望的。
这个世界上存在太多五花八门的秩序，而对于秩序的认同，人和人是不一样的，大多数的人可能在极少的层次上达成共识。但是更多的层次上，这是各有各的追求。这种所谓的共识就是逻辑共识，也叫价值观趋同。
如果说有某个人的价值观，和大多数人的价值观共识有较大的差异，那么我们一般就会认为这个人的逻辑是有瑕疵的。比方说，因为我们大多数人认为人是要吃饭的，但是呢，现在就有一个人认为人是不需要吃饭的。那么这个人的逻辑，所依据的原则，和大多数人不一致的情况，在大多数人看来就是有瑕疵的，我们称之为逻辑瑕疵。
2.情绪瑕疵
情绪的瑕疵比较容易理解，所谓的喜怒忧思悲恐惊，人通常都是会有七情的，这是不可回避的。但是如果一个人在特定情景过了之后，还持续的处于某种隐藏的情绪中，比如长期的悲伤，长期的愤怒，那么在遇到悲伤或者愤怒的时候，一点小小的事情就会激起他的悲伤和愤怒。这其实就是因为他的情绪已经处在某种创伤的瑕疵中，所以他的阈值是很低的。经不起任何的此类事件的刺激。
3.欲望瑕疵
欲望的瑕疵也是这个样子。很多人明明对某种事情的占有，已经达到了异乎寻常的程度，但是他偏偏还要不满足，就是因为他控制不了自己的贪欲。
所谓的欲，也就是我们常说的六欲。道家文化里讲，魂欲人生，魄欲人死，所谓六欲，就是魂魄和耳目口鼻之欲也。魄主感知，所以主身，身者欲死；命魂与意相关，所以主意，意者欲生，所以佛家讲的六根眼耳鼻舌身意，对于色声香味触法的欲望，个人认为也就是道家六欲之生死耳目口鼻。放在医家，就是眼属于肝，耳属于肾，鼻属于肺，舌属于心，身属于脾，意属于心之投射，可以说是相火。一家之言，仅供参考。
补充背景知识
三种资源的引申：
三种瑕疵，对应三种资源。组织资源——情感，金钱资源——欲望，知识资源——逻辑。
逻辑建立的就是秩序，我们以前的秩序是伦理基础上的家国秩序。西方是金钱和契约基础上的秩序。我们现在是混沌秩序。所以逻辑观混乱的人有很多。逻辑观混乱，情感和欲望就得不到约束，就容易产生被放大了的瑕疵。
总而言之一句话，读书少，没文化，没见识，没有自己的逻辑秩序。
根据上面的对应，我们能够看到，金钱能够解决的，都是比较低层次的欲望，对于情感，对于内心的逻辑秩序的构建，金钱并没有太多的作用。所以，单纯用金钱很难构建对自己有用的组织资源和知识资源。
二、修复瑕疵
得意学堂医学三原则，预防大于治疗，医学也有边界，治愈就是还原。
所有精神系疾病的治疗，都在内经的四个字，形与神俱。把心神收回到我们的身体里面来，也就是减少过用。
西方20世纪的哲学界有个共识，就是人的主体性无法消除。就是说，我们每个人都是带着有色眼镜来看这个世界的。也就是说，不论是感觉，还是理智，都是有瑕疵的，不客观的。
理智并不比感觉客观多少，男性的理性往往不如女性的直觉来的准确。所以，消除自己的主体性，才能带来更客观的结论。在医学来讲，应该是大道无情。
因此，如果想尽量排除自身的认知缺陷导致的自己的问题，我们就需要尽可能的去修复自己的软件的瑕疵。修复软件的瑕疵，过程类似于打补丁。在事情出现之前，我们往往很难知道我们的瑕疵在哪里。
1.修复欲望、情绪瑕疵
欲望的瑕疵，需要适度的满足。情绪的瑕疵，需要适度的发泄。但是情绪和欲望的满足，基本上取决于人们对于某种规则的认同，也就是基本的价值观设定设定以及价值判断。一旦逻辑瑕疵出现，什么是适度的情绪和欲望，就丧失了标准。
所以，所谓的养神，主要还是修复逻辑的瑕疵，也就是修养自己的理智。
2.修复逻辑瑕疵
逻辑瑕疵的治法，我没有那么大的能力，但是祖师爷们慈悲，早就给出了方法。
第一就是需要借助古代经典著作。
儒家就是知之而后有定，佛家就是戒定慧。总结起来只有一个办法，就是建立边界，而建立边界的方法，只有一个，就是戒律。规律的生活能建立我们自律的习惯，而自律习惯就可以约束我们的情绪和欲望。
修行人年复年，月复月的诵经打坐持戒，总归是为了把自己的行为约束在一个相对小一点的范围之内，少动情欲，这样把性约束住之后，真炁自生。无火谓之炁，无火之炁是沿任脉下行，而后归于丹田。
真炁运行越通畅，性功越强大，七情六欲诸般有火之气，不能逆冲心包，所以诸般情欲皆有所制，是以可以做到发而皆中节。是以命功即是性功，性功即是命功，性命本一，身心不二。
对于读经典，然后建立自己的自律和规矩的事情，后续我们会专门找机会谈一谈。
养神的方法，除了古代经典著作之外，还可以借助传统武学的智慧，也就是站桩。关于站桩，我们将会在其他地方讲解。
除此之外，还可以参考古人常用来修身养性的方法，比如琴棋书画。
未来心性问题的出现会越来越多，心病还需心药医，借助古人经典修正自己的逻辑瑕疵，是其中一个方法。
当然，这个适用于比较固执的人，这个可以通过和古圣先贤对话的方式，来修正自己。而对于比较懒，比较有灵性和感觉的女性，规律生活，站桩和修习字画，就是比较合适的选择。
琴棋书画也是一种养神的方法，琴和棋成本有点高，书画容易一些。相对于学画，观画，观有灵气的画，更是一种治疗。
古人作画，往往更加强调的是自己的精神感受，是人在画中游的境界。所以观画有调神之用。不在于用大脑去理解，而在于用精神去感受。
3.内经图
而作品的选择，我们首选的是内经图。之所以选择内经图，是因为人身之气的运行，皆在黄庭内景经一书，古人根据黄庭经绘制的一幅山水内景图，以比喻形式讲述了诸般内容。所以，观画之时，如果心情放松，自然可以引动一身气机自然流行。
所以，在这个过程中，我们找无用堂画室合作，合力做了一个心性系列，一共两幅画，第一幅就是这一幅内经图，其实是内景图。也就是参考黄庭内景经做的图。
这个图描绘了人身内景，主要是从气机运行的角度来描述，而不是从人身解剖的角度，这个和明清时期大家对内景的理解，是有差异的。
至于这个图有什么作用，我们不能说看了他会怎样怎样，我们只能说，放在现在，如果时时能静下来，看看画，体会一下古人，人在画中游的感受，相信对于精神，是一种放松和修养。
山水画，就是走进去，如同走进自然山水一样，体会鸟鸣山幽的感觉，这刚开始。再进一步，就是慢慢把自己放大类似上帝视觉那种，纵观整个山水，画面就是一个完整的世界，观者融合在一起，互有彼此这样会感受到那种幽远无边。除了所见，还有未见，最终达到让人的精神合上山水，实现身心的静定和放松。
久而久之，身心安定和放松，慢慢就能回归我们这篇文章的主旨，就是精神的自我修复。
琴棋书画，其他部分对于精神的自我修复，我们容后再讲。
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内经图细节
内经图局部
