⑧道德经的智慧之学会变柔

➽见小曰“明”，守柔曰“强”

①见小曰明

要特别注意自己每一个细小的思想是否正确，是否走极端了，偏激了。

这也就是佛家讲的动心起念，我们都要清清楚楚。

如果我们每动的一个心思，我们自己都能冷静地感觉到，是对还是错，是合适还是极端不合适。

那么这个人呢，就太有智慧太厉害啦。

这种方法适用于关注自己的起心动念儿，不要啊，去要求别人。

如果你专门去找别人的细小的细微的缺点找出来以后，你指出来加以批评，那么就惨啦，你就会失去很多好的朋友，谁愿意跟你打交道啊。

因为你没事儿老挑别人细小的细微的错误。

如果要是这样啊，你抬眼一看，全天下个个都是坏人，因为每个人都有很多的缺点，特别是不经意的细微的缺点人人都有，而且都不少。

所以，王阳明说的好，学习是为了提高自己，让自己越来越成功，根本没有时间去挑别人的小毛病，这叫见小日明。

②守柔曰强

柔不是弱的意思，柔的意思是灵活，善于变化。

能够应对解决各式各样的状态和问题，能够适应各式各样的环境，这叫柔。

老子说呢，我们这一生尽量让自己保持柔的状态，那我们就是一-个最强大的人了。

所谓最柔的状态，也就是不管在什么情况下,跟什么人打交道，处在什么环境之下，我们都能暂时的把自己固执的想法怕成见成一放。

像屈原那样，众人皆醉我独醒，这种状态和思想啊，就已经明显地违背了道家的思想。

老子是说过，大直若曲，就是真正特别正直、特别直率的人，他的行为，他做的事情，反而能够任意的改变自己的状态，想弯就弯，想直就直，能够适应很多的情况，这才是真正正直的有原则的人。

而那些不知道灵活变通就是死钻牛角尖，一棵树上吊死，不撞南墙不回头的人呢，道家认为这不是真正正直的人。

——坚持自己的原则，不会灵活变化的人，不一定是真正正直的高尚的人。在很多时候啊，这类人很可能是自私的人，或者说呢，是比较愚蠢的人。

为什么说他是自私的人呢?

他会认为啊，如果我暂时放弃了自己的原则和想法，我去配合你，那说明我多掉价啊，说明我以前就错了吗?

那可不行，我宁肯死也不能让别人说我错了,你看这个人是不是又自私又虚荣啊。

那为什么说它是愚蠢的人呢?

因为他不知道怎么样又能保持住自己的原则,同时呢，又能在外表上灵活地配合别人。

这也就像中国古代的铜钱一样，里面是方的,但是外面是圆的。

外圆内方，这是中国人那追求为人处事的和明哲保身的一种境界。

——这也可以算作是阴与阳的融合，又能够很圆通的，圆润的配合周围的人和适应周围的环境。

这样的人才是真正有大智慧的人。

也就是俗称的，能屈能伸才是大丈夫，所谓大丈夫呢，就是能干大事业的人叫大丈夫。

如果你只能伸不能屈，那你就不配做大丈夫。

当然啦，如果你只能屈不能伸，那也不行。

所以柔的境界是道家特别提倡的日常待人接物工作，做事业的一种状态。

柔不是完全的放弃自己的原则，而是暂时的放下自己的原则或者身段身价，去适应，配合周围的环境或者周围的人。

你的原则和标准并没有放弃，而是暂时的隐蔽起来。

为了日后能够真正实现这个原则这个目标。