道德经 第二十九章

第二十九章(2021.12.4学习) 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 圣人想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的(够呛)。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就一定会失败；强力把持天下，就一定会失去天下。因此，圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹(有人说话快，有人说话慢)，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆(林子大了什么鸟都有)。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的放浪形骸。 能够活的好，不愁吃，不愁穿，就是圣人。 以不得道的方式，以不符合道的方式，以不符合道的有为的方式而非无为的方式，想要获得天下的财富，幸福，根本得不到，得到的也是短暂的。 买鱼放生，有住相就不是真善。应无所住，而生其心。 菩萨于法，应无所住，行于布施。 行善渡人，对于这些事丝毫没有放在心上。 你若盛开，蝴蝶自来。 有麝自来香，何须大风扬。 金木水火土，组成了万事万法。 人都带着神性。 众生即佛，佛即众生。菩提即烦恼，烦恼即菩提。 越想占有，越占不住，持必失之，为必败之。 站在高处的人得有低给他配合上，成大事的人，必有大的坎坷。 平庸的人一生没有什么大的坎坷就是幸福的。 以奢侈为荣，是最大的错误。 自古以来，所有的成大事的英才都是勤俭持家，勤为摇钱树，俭为聚宝盆。 勤俭持家不仅是理财的方式，是涵养个人德行的重要的手段。俭以养德。 按自己的品德去花钱，而不是沉溺于物欲当中，否则一定会丧失品德。 奢靡与丧德，是一对孪生兄弟。 奢侈的都缺德，缺德不一定奢侈，不一定有奢侈的本钱。 众生看别人，都是活在别人的眼里。 不要咸吃萝卜淡操心，不要瞅缺德的人奢靡。不要盯着那些，那与自己没关系，那是老天爷的事。天地有天地的规律，人道有人道的规律，按照道的规律，修好自己的心。 齐万物一死生。修行的格局与境界。