“俞灏明，你为什么不去死？”
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最近，大家都知道，俞灏明因为演了《那年花开月正圆》，把大反派杜明礼演活了，坏事了。
很多人跑到他微博里骂，破口大骂。
当年你为什么没直接死了？
看着你就恶心，咋还不死？
赶紧关了微博，退出娱乐圈吧，别毁了我们的眼睛和耳朵，那样还可以不骂你。
角色等于演员本身？
厌恶反派就要厌恶演员？
演得太好反而该死？
这样的好演员居然早该死在当年的意外里？
谁他妈早该死在当年的意外里！
这些人果然又蠢又坏。
人怎么可以这样呢？为什么会这样呢？
这种事无疑会使我们觉得殊不可理解，不可理喻。
无疑会极大地激发出我们的善良，我们的正义感，我们的同情心。
无疑会让我们把这一切，都归结到道德层面上来。
但是你别忘了，人家那骂，也是建立在道德感上的。
他们甚至会觉得，我比你，更加道德。
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人到底为什么会这样呢？
一般的道德概念之外，这其实首先表现为一个不易察觉的社会现实。
那就是，这世上有一种恶，叫绝对恶。
我是花了钱的哎，所以我就有权对你颐指气使，百般刁难。
我是老年人哎，所以你不给我让座，我就得骂你。
你是我老婆哎，所以你就得为我洗衣做饭。
我是你老妈哎，所以我说他做不得女婿就做不得女婿。
我是你儿子哎，所以你挣的钱，就得用来给我娶媳妇。
这种事，看起来并不严重，所以就很容易被忽略。
这种事，它的严重和沉重，在它施之于人的背后，所以就从来不会被人视之为恶。
这种恶，其实早混淆了是非，淹没了认知，超出了一般的善恶标准，成为理所当然，理应如此，成为一种超出了恶的恶，绝对恶，所以就没人会觉得不妥，至少某种人不会觉得不妥。
认知坏了的人，决不会觉得自己有错。
不觉得自己有错的人，往往会肆无忌惮。
人总喜欢用道德修饰自己，用道德评判一切，我批你，故道德，我越批你，故越道德。
也所以，在这类人眼中，演员就等于角色本身，这就像你好，人家为什么不欺负别的同学一样简单，于是俞灏明，那自然就不但该骂，也该死，甚至还早就该死。
人在攻击或伤害过后，会本能地产生一种自我辩护心理，使自己的行为看上去更正当，对方看上去更坏。
你的批评只会造成他的失调，使他更加拼命维护心理平衡，证明自己很对。
又所以，你想用道德批评来拯救道德，那就不但基本无效，还会让对方在激烈的争辩中，越发背离，滑向更远。
君不见网上的言论，不管它有多么违背常识，多么荒谬可笑，多么丑陋滑稽，你也是说不得的吗？
你一旦指出，哪怕态度再平和不过，也总会立刻招致更激烈，更强劲的反击，最后离题万里。
你就是再有道理，你也会发现，最终丢盔卸甲，碎了一地的人，只能是你。
有种人只管让子弹飞，那却是连道理，也说不得的。
这世上能够抵挡子弹的语言从来未见，至少你我的语言，不能防弹。
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其次，这还牵扯到人的一个生理、心理机制。
绝对恶，因其普遍性，已经非常可怕，而这个生理、心理机制，照样普遍，照样可怕。
先讲几个故事。
电影《危情十日》里，作家保罗在一个风雪之夜出车祸了。
腿断了的保罗，自以为小命此番休矣，这时候一个天使从天而降。
保罗的一个女粉丝安妮，此时正在窥探他呢。
此地只有你我，这恰是一个狂热的粉丝，梦里千百回的情境。
安妮做过护士啊，她懂得如何疗伤。
安妮是崇拜保罗的啊，她对保罗可真正好得不得了。
剧情如果照此发展下去，这两个人大概有戏，很有戏，可是谁知道，这事，这好事，竟突然就被破坏了。
安妮在这天半夜，忽然嗷嗷直叫，叫得非常瘆人。
于是保罗就问她，你嗷嗷什么呢？
安妮说，你的手稿！
手稿？手稿没问题啊？保罗不明白。
你，把她写死了！安妮很愤怒。
啊，对，我把她写死了。保罗还是不明白。
你怎么可以把她写死！安妮继续嗷呜。
我为什么不可以把她写死？保罗更加不明白。
保罗是靠着小说《米丝莉》成名的，他一直以来都在写这个《米丝莉》系列，他忽然有一天，就觉得这没意思了，自己不能一辈子写米丝莉，所以他就想让米丝莉难产，死掉，结束这个系列。
这事本来很正常是不？
可是保罗没有想到，我们也没有想到，这事，他竟是说了不算的！安妮不同意！
你怎么可以把她写死？我不允许！
你不烧，我就要揍你，让你也嗷嗷叫！
你不按我说的写，我仍旧要揍你！
我能治好你的腿，也能再把它打断！
你不让米丝莉活，我就不让你活！
米丝莉活不成我想要的样，你也别想活成你想要的样！
于是受伤的保罗接下来，就这样被安妮牢牢控制，终日生活在恐惧中了。
一个人对于角色的爱居然会到了这种地步？
一个人居然会分不清小说世界与现实世界，活得这么不真实？
这可能吗？
你大约一定觉得，这只是故事的虚构而已，然而这种事，还真能，非常能。
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世界顶尖恐怖大师斯蒂芬·金，当年却正是因为他的粉丝们在不断地抱怨他，不堪其扰，才写了这部小说来回应的。
你不再写以前的那种恐怖题材了啊，这怎么可以？
而他把安妮塑造成一个心理有问题的女人，无非是在告诉粉丝们，你们是有问题的。
你们这样做，很不对，很可怕。
这世上，因为写死主角被骂被打，遭到死亡威胁的作家可不是少数，就是在娱乐泛滥，最易获得的今天，这种事也依然照旧。
2012年，《蜘蛛人》已经连载了50年了，它的现任作者史特拉，曾经发布过一条消息，说：
蜘蛛人也不是万能的，他和我们一样，也有局限，也有弱点，也会死，所以，我要把蜘蛛人彼得帕克写死啦，咱们今年的第700集，就是《蜘蛛人》的完结篇。
史特拉的意思，是结束旧的蜘蛛人主角，加上新的元素，开始新的创作，可是却不料，那个消息刚一发布，他的网络就被洪水淹没了。
大量粉丝涌进来，开始在网上大肆发泄愤怒，把史特拉骂了个狗血淋头。
这其中，还有人干脆给史特拉发来死亡威胁，说，小子，你完蛋了，我马上就去干你，弄死你。
入戏太深这种事，自然也不是外国专利，俞灏明的事咱们已经知道，冯远征的事咱当然也曾听说。
冯远征拍完《不要跟陌生人说话》，那可是骂名累累，几乎不敢出门。
据说，他有一次在外面吃饭，还曾被一位大娘狠狠地拍了一把掌：以后回家好好待你老婆！
这事看上去是不是很可笑？
但是冯远征却就因为这个原因，曾经好多年接不到片子，这样的一个优秀演员，就因此被打入了冷宫。
打骂、威胁，这对于演员、作家还算是轻的，他们外国有真干的，咱们中国也有。
1945年，陈佩斯他老爹，著名电影艺术家陈强，曾经在延安的戏台上，扮演过《白毛女》里的黄世仁。
陈强要不咋说是艺术家呢？他那时候的演技已经出神入化，所以他就把那黄世仁，演得太逼真了。
太逼真，当然就太坏，结果，那底下看戏的人里面，有一个战士看着看着，就在那琢磨开了。
这黄世仁咋就这么坏呢？
他咋就敢当着我的面也这么坏呢？
我是干嘛的？为老百姓打天下的战士啊！
你在我面前都这样坏，在别处就更加坏。
今天这事我要是不管，喜儿肯定就要坏事，我就决不配穿这身军装，做一个革命战士！
于是这战士越看越气，越看越恨，越看越看不下去，到最后，他终于就双目圆睁，跳起来了。
呀呔，黄世仁，你不要猖狂，拿命来！
这战士举起枪对着黄世仁就要开火，所幸他身边的人察觉不对，反应迅速，这才把他拦了下来。
你拦我干啥？黄世仁那么坏，你该帮我打他才对啊！
兄弟，人家这是演戏呢，那上面，不是真的黄世仁！
啊啊，演戏啊，我这不差点就杀了一个好人。
瞧瞧，这战士竟是到这时候才知道，人家是在演戏，自己是在戏里！
入戏太深，真假不分，这可不只是能伤害别人，还是能死人的，这事大不大？
可是你千万别以为，这种事只是别人傻，别人干得出。
这些人确实有点傻，可是这不代表我们就不傻，我们其实只可能，不在这傻而在那傻，不一定像他们一样傻而已。
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人为什么会这样呢？
这真正说来，其实都是我们人类独有的想象力惹的祸。
心理学家早就发现，我们人类是最爱做梦的，我们一生的大部分时间，其实都活在白日梦里。
而我们之所以这么喜欢想象（做梦），这除了本能，还因为想象，实在太美。
你如果对这一点不能理解，或者不大信服，那你就闭上眼睛想想我们平时，都在做些什么就行了。
我们是不是每天都在想象各种各样的事，各种各样的情境？
不管是现在的，还是将来的？
我们的脑子是不是总会动不动溜号？
想象是不是总能给我们带来快感？
我们是不是总会一再沉迷于，小说、电影、游戏、网络这些虚拟世界，难以自拔？
但是这还不是最要命的。
我们如果仅仅是想象而已，这或许一点也不要命。
我们真正的问题却是：
我们的大脑，基本不关心什么是真实，什么是虚拟。
我们的神经系统，是能够将虚幻的想象，和真实的快感，迅速联系到一起，混淆了它们的界限的。
我们即便对于虚幻的东西，也能够将它们记在脑中，加以分析，做出回应。
我们从虚幻中照样能够得到真实的快感，这即是我们一再沉迷于虚拟世界的原因。
我们也即因此，便能够，明知道小说、影视是假的，但也会忘记真假，分不清真假，愿意忽略真假，身临其境，时而紧张万分，时而咬牙切齿，时而感动落泪，整个儿与其沉浮，陷落其中。
明知道世上无鬼，也会害怕，就是画在纸上，看似摇摇欲坠的杯子，也会为它担心，怕它跌落，摔碎。
一句话：
我们的行为从来是受“认为如何”，而非“究竟如何”驱使的，我们本就那么主观、虚幻，我们甚可能愿意呆在虚幻里，不出来，这在心智不健全的人尤其如此，所以我们也就不难理解，这世上为什么会有那么多偏见、偏执，那么多活得不真实的人了。
自欺欺人，连自己都骗，骗着骗着，最后还会相信，这可是我们人类独具的本领。
人都受“认为如何”而驱使，这是不争的事实，你不在这里“认为如何”，也会在那里“认为如何”，而你只要在某处“认为如何”，就难免会入戏太深，这却就是我们这种生理、心理机制，最为可怕之处。
你想想你是否能够避免？
“认为如何”的是“我”，“我”才是重点。
人的行为无非写满自我，你的赞，你的骂，你的怒，你的喜，无非都是一个个自我的表现而已。
你卷入的事件，卷入的争论，其实真正卷入的是自我，你从来是在表达你自己，为你自己而战。
我认为如何就是如何，我认为的，就是对的，你就说不得。
每个人在捍卫的基本都是他自己，他的自尊，他的信念，他的心理平衡，越反对，越极端。
你想想，如此一来，这里面到底还会有多少客观？
这里面，到底有几个人还会真正在乎什么道理，原本的主旨？
这种事对于某些不成熟的人来说，到最终，又怎可能不发展为人身攻击，弄得一塌糊涂？
所以我们实在都应该去看看罗素，看看他这句话：
“自以为知道，而实际上自己并不知道，这是我们人人都会犯的一个致命错误。”
我们都经常会被自以为是带走，这怎可不慎？
也都应该学学他的谦卑：
“在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。”
肯于把自己放低的人，才能够更好地去认识自己，认识世界。
能够走出自我的人，才能够分清戏里戏外，不那么以假为真。
人的心智是可以发展的，最分不清真实虚幻的，往往是那些孩童。
那些永远长不大的人，实在可怜可悲。
这世上最大的恶，是无知的恶，普遍的恶，习以为常的恶，绝对恶。
你不想被别人恶，就自己不要恶。
你不想良知被淹没，就需要始终活在水面上，看得更多，更远些。
善不该是凶器，能够行凶的也从来不是善，这世上，没有人，应该被任意伤害。
这包括你，也包括我。
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