【认知升级】·第五天|为什么你应该读历史?
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大家晚上好呀,我是儒商诗人;新的一年工作开始了嘛?儒商在这里先祝你开工大吉哈~
今晚,还是一如既往的分享王烁老师的“认知升级”系列
今天我们与王烁老师来讨论一个问题——你已经完成了学业,不再需要考试,每天关心的是趋势与未来,你为什么还应该读历史。
我先给你讲个故事。
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几年前,一位美国最大也最成功的对冲基金掌门人到北京,来看一位熟识的中国领导人,给他带来一本书,《历史的教训》(The Lessons of History, by Will & Ariel Durant)。巧合的是,他们早年在大学里学的都是历史,都没有把历史学研究作为自己的职业,但显然都从历史中学到了很多,保持着终身的兴趣,并在各自的领域里走到巅峰。
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《历史的教训》历史的教训
一个郑重送书,一个认真读书,这本书显然对他们俩都触动很深,于是很快出了中文版。你不要以为这本书讲的是什么具体的教训,对现实有何影射。 这些都没有,只有阅尽三千年世事沉淀出来的智慧。
书出自杜兰特夫妇之手。杜兰特早年在中学任教,写书介绍古典哲人思想,一举成功,财务自由。与他的学生阿莉尔成婚,共同生活七十年,环游世界,用一辈子写出《世界文明史》这样十一卷本的世界史巨著,晚年拿到美国公民的至高荣誉,总统自由勋章。
杜兰特夫妇笔耕终身,完成私家世界史之后,才写《历史的教训》这本小书,可以说是《世界文明史》的长篇跋文。笔力自由、丰富和雄健,阅尽世事后,态度从容、通达和智慧。这么一对单纯的人,过了单纯的一生,写出来的东西如此通透,只能说真是了不起。
他们不一定懂进化论,肯定不知道什么叫大数据,经济学没学过,数学就别提了,但达到的思想深度和广度,跟全都精通后写出来一样, 说明通向智慧的路不止一条,在顶端相通。
你可以从历史中学到什么?
第一
一切皆有可能,没有什么必然。
王烁老师曾问过耶鲁历史学教授斯莱德:你们历史学家如此熟知历史,能不能更好地预测未来?
他说,我们熟知历史,所以知道一切都有可能发生,无法直视的黑暗、意料之外的光明。不过,知道这些只能使我们更好地解释现实,并不能使我们更好地预测未来。未来没有什么会必然发生,因为不知道哪只蝴蝶会怎样扇动翅膀。
熟知历史,使我们知道人这种动物能干得出什么事来,使我们对未来更有想象力。普通人要么不够了解历史,要么遗忘了历史,于是失去了对未来的想象力。
第二
历史不会重复,但总是押韵。
这句话出自马克·吐温。现在我总算懂得为什么。
历史不会重复,因为环境始终在变化,自然界和社会不是个封闭系统,一次超级火山爆发会使地球进入小冰河期,人类命运就得拐个弯。地球也不是个封闭系统,甚至地球也不是封闭系统,小行星会撞地球。恐龙灭绝,才有今天人类出头。
历史总是押韵,是因为相对于我们所知的人类五千年历史,人性不变。
所谓人性,说过千千万,一言以蔽之就是人乃动物,也是惟一试图超越自身的动物,但不是每只都有可能,且无论谁也不总是如此。
多少个人试图超越自身,每个人有多少几率超越自身,无从事先确定。我们只是大体知道, 最黑暗处会有光明,极光明处黑暗滋生, 仿佛在循环,但也只是事后才能确认。
第三
人是靠不住的,制度也一样。
所谓人是靠不住的,不光是说人本来就靠不住,誓言只是说说的,这只是浅层。更深层是单一策略解决不了人生难题,必须要使用混合策略。一味的善意并不能造就大同世界。一味的自我牺牲只会将你作为良币驱逐出市场。 圣人不死,大盗不止。
同样地,一味地榨取叛卖也行而不远。《天龙八部》里的四大恶人没一个有好下场。你得有时宽容,有时严苛;有时忠诚,有时离心;有时为鹰,有时为鸽。至于各占多少,何时做什么,岳飞说,运用之妙,存乎一心。没有答案,看着办。
所谓制度是靠不住的,是说制度不能保卫自己,保卫制度还要靠人。而刚刚讲了,人是靠不住的。如果人心离散,士气衰竭,道义受疑,再好的制度也会衰朽,直到筋疲力尽,野心家过来轻轻一推,应声而倒。
罗马帝国衰亡时,它仍然拥有那时世界上最好的制度。
第四
养成历史感。
什么叫历史感呢?如果把历史看作根曲线,横坐标是时间,纵坐标是成就。那么,在绝对值坐标的视角中,会以为几乎所有成就发生在最近一百年,也许甚至是最近三十年,哪怕只回溯一二百年,那条曲线就仿佛还在地上爬行。
这是绝对值坐标视角看到的历史。但是你得学会从相对的眼光来看。因为真实历史上发生的进步,跟这不同。
每一个老资格的金融投资者都会告诉你,股价不是最后几天才涨到天上的,就如同不是最后一个馒头才能对付饥饿。
举个简单的例子,如果一支股票从1块涨到10块,涨幅很小,而从10块涨到100块,涨幅是巨大的。两者不可同日而语。这就像我们前面说的,在历史的绝对值坐标中,你看过去的历史成就,和近几年的历史成就相比,好像可以忽略不计。但是,如果你把股价还原到对数值坐标,也就是相对值坐标中,你会发现,这两天的股价表现是一样的,都涨了10倍。
在对数坐标系里,历史才会呈现出“本来”面目, 也就是在历史上活过、挣扎过、死掉的人们在当时所面临约束下所取得的成就。
将自己置身于对数坐标系中,你会想,如果你是历史上的他们,处于他们所处的时空,面对他们所面临的现实,你能不能做出更好的选择?
这就是历史感。历史感在绝对值坐标系中不存在。