再小的个体，也有自己的品牌——《娱乐至死》读书笔记

《娱乐至死》 尼尔·波兹曼

“再小的个体，也有自己的品牌。”

看完这本书之后，突然想到微信的这句广告语。其实换一种说法，不如说成：再小的个体，也要发出属于自己的声音。

“发声”是一个人的基本权利，只有通过“发声”才能证明自己的存在。就像伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我捍卫你说话的权利”。

而“发声”并不单指说、喊、叫出声音，更包括多种方式。

辩论、演讲、喊话、文章、书籍、视频、电影、微博、微信……不一而足。一个人，通过怎样的媒介，发出怎样的声音，获得怎样的回应，基本上表明了这个人拥有多少社会资源。虽然媒介不同，但是这件事的本质是一样的。就是发出属于自己的声音，并让别人听到。

所以会有“话语权”这个词。话语权即舆论中心，话语权掌握在谁手上，就决定了真理掌握在谁手上。

欧洲黑暗的中世纪，话语权掌握在教廷口中，因为圣经只有神职人员能阅读，教廷拥有对真理的解释权。但是古登堡改良的印刷术，使圣经走进普通民众的家庭，话语权从教廷手上被夺走。

印刷时代开启，报纸被发明，书籍大量出版、印刷，话语权被著书撰文的学者牢牢抓住，印刷时代的语言特色是：富有逻辑的复杂思维，高度理性和秩序，对自相矛盾的憎恶，超长的冷静和客观；而其中优秀的代表一定是：冷静、理智、崇尚逻辑、憎恶自相矛盾。

电报的发明打破了预示着印刷时代的终结。地区的概念被打破，大量与日常生活无关的信息泛滥，新闻从有用的信息变成了没有语境的事实，其价值不再是有哪些作用，而是它是否有趣，是否够新奇，是否能吸引读者的注意力。电报使信息成为一种商品，使趣闻代替了复杂而连贯的思想。报纸，以理性开始，以娱乐结束。

娱乐业时代已经到来，电视应运而生。电视更适合展示表演艺术，而不适合展示思考的过程，这是电视本身的性质决定了它必须舍弃思想，来迎合人们对视觉快感的需求。新闻节目越短越好，避免复杂，无需精妙含义，以视觉刺激替代思想……

宗教、政治、教育都被包装成娱乐形式，在电视上不断的投放、循环，这个时代，谁能吸引住观众的注意力，谁就将获得话语权与影响力。新奇的画面、新鲜的信息、新颖的观点，八仙过海各显神通。

不论是口口相传、书籍、报纸、电报、电视，这些都是媒介，媒介无所谓好坏，但是新的媒介出现，会改变话语结构，话语权将会重新分配。

这个过程仍然没有结束，随着互联网的发展，越来越多的媒介形式被发扬光大，博客、微博、微信、头条，自媒体的壮大，使得每个人都有了发声的机会，与之共存的，是所有信息的彻底娱乐化。甚至“娱乐精神”这个词已经是对一个人褒义的夸奖。

脑洞、段子、无节操，所有人听所有人说话，所有人娱乐所有人。波兹曼警告大家不要让娱乐影响到自己的思考，然而我却没有那么悲观，不论什么时代，不论什么环境，总有那么一小撮人在思考那些千百年来仍然没有解决的问题，仍有人在推动整个社会的进步。媒介的种类越来越多，发声的可能性越来越多。那么意味着，想让所有人只听到一种声音的时代，已经结束了。