《曾国藩家书》日读日思024

  “刻意读书，点亮心灯”，  争做“四有”好老师，当好学生引路人 打卡记录：

阅读时间：2019年7月15日星期一，共读第43天。

  阅读原文:《曾国藩家书》卷一“道光二十二年”十月廿六日 致四位老弟书 第120-130页，上传朗读音频。

随书成长:

【记内容】

记收信事；记九弟出京后事；和四弟谈立志读书不必择地择时；和六弟谈所忧之大小事；和诸弟谈读书之纲领在于明德与新民；和诸弟谈格物及诚意事；谈倭艮峰之日课及自己与冯树堂之日课事；谈身边诸师友；谈期待诸弟长信；谈与郑小珊之隙及各乡官、英夷等事。

【记重点】

1、负薪牧豕:指在背柴放猪时读书，比喻勤奋好学。

2、数奇:指命运不好，遇事不利。

3、民胞物与:世人皆为我的同胞，万物俱是我的同类。指泛爱一切人与物。

4、内圣外王:内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。儒家修身为政的最高理想。

5、蛮夷猾夏:指野蛮的夷狄侵扰华夏。

6、否闭:运气不好，没有机会。

7、不被己泽:没有受到自己的恩惠。

8、整躬率物:整饬自身做出榜样，以为下属示范。

9、立斋坐尸:立的时候像斋戒一样端庄，坐的时候像为尸一样肃穆。

10、下学:指学习粗浅的入门功夫，了解人情事理的基本常识。

11、上达:指通晓学问的根本精神。

12、慎独:在独处中谨慎不苟。

13、瑟僴:庄敬宽厚。

【记警句】

1、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

2、所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸、一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。

3、每日所看之书，句句皆物也。切己体察，穷究其理，即格物也。

4、所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。

5、盖其慎独之严，虽妄念偶动，必即时克治，而著之于书。故所读之书，句句皆切身之要药。

【记想法】

曾公此信，有几点与我启示最深:

一、关于读书之不择时不择地。古人看重一件事，总要焚香沐浴，方显其虔诚。对于书纸笔墨，有人怀敬畏之心，处之此恭敬。这样反而导致有些时候远离了书本。读书是随时随地之事，不要思虑太多，如吃饭穿衣而已，自然而然，才可成为生命的一部分。

二、关于所忧之大小。曾公所说之民胞物与、内圣外王、不如舜、不如周公此类，乃吾辈之所不及也。顽民梗化、蛮夷猾夏、贤才否闭之类，亦是吾辈忧而不能及也。倒是他所言无暇忧及之类如一身之屈伸、一家之饥饱、世俗之荣辱得失、贵贱毁誉竟乃为吾等常忧之事。境界之小，眼界之低，胸怀之窄陋，立等可见。读书之人是为君子，当仰见高山，俯是大川，汤汤浩浩，漫无涯际。万不可日日鸡肠琐碎，斤斤计较。

三、关于格物致知、诚意力行。此乃穷尽一生而力为之事，不敢说始，不敢言终。如曾公言:知一句便行一句。

四、关于日课。记一念之差，一事之失，一言一默。这是每日对自己的反思和校对，力求慎独。

我向来做事亦是常有无恒之弊。去年开始记时光记，每日三个感谢。坚持200天之后辍废。今日读曾公日课，心下又蠢蠢，但恐不能恒，又恐仅记之而心不识、行不力矣。