剥卦：发腐之道——三爷侃易经（30）

有个成语叫“否极泰来”，说的是逆境达到极点，就会向顺境转化，与这个成语有个同义成语叫“剥极必复”。这两个成语涉及“否、泰、剥、复”4个卦。现在我们单看剥卦，《说文》中说：“剥，裂也。”《广雅》中说：“剥，离也。”可见“剥”字的本义是指去掉物体表面上的东西，也就是剥离、剥脱、剥落的意思。装饰的东西不会长久，最终都要脱落，就像我们搞家装一样，过几年，墙表面就得剥落，还得重新装修。所以贲卦的下面，便是剥卦。

原文：《剥》，不利有攸往。初六：剥床以足，蔑贞，凶。六二：剥床以辨，蔑贞，凶。六三：剥之，无咎。六四：剥床以肤，凶。六五：贯鱼以宫人宠，无不利。上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

释义：《剥》，不适宜有所前往。初六：剥蚀床脚，损灭其正常功能，凶险。六二：剥蚀床垫，损灭其正常功能，凶险。六三：剥蚀床体，没有灾祸。六四：剥蚀床席，凶险。六五：像穿鱼串一样把众小人如同宫人般宠养起来，没有不适宜之事。上九：硕大果实未被吞食，对于君子如获大车，对于小人则会揭掉房顶。

故事之一：赌占天气。北齐时期的吴遵世是大将军文襄府里的墨曹参军。一次，跟随文襄及其幕僚一起去东山游玩。期间，突然遇到天上有乌云翻起，文襄唯恐下雨影响进行射箭的游戏，便命令随从卜筮以预测天气情况。

随从卜筮，占得剥卦。李兴业占断说：“此卦艮在上，坤在下，是为剥卦。艮为山，坤为云，山上出云，预示着将会有雨。”

吴遵世却不赞同他的说法，他占断说：“坤为地，地为土，根据五行相生相克的原则，可知土克水，因此该卦预示着不会下雨。”

两人分析完后，文襄便让崔暹将两人所断之言记录下来，说：“如果吴遵世占断正确，奖赏娟十匹；如果不对，罚打十军棍。如果李业兴占断正确，不给奖赏；如果不对，罚打十军棍。”

李业兴不服说：“同时占断，为什么我占断准确的话，没有奖赏呢？”

文襄回答说：“因为吴遵世的占断符合我的心意，所以我要奖赏他。”

不一会儿，天气果然如吴遵世所占断的那样：云渐渐散去，没有下雨。两人分别受到了奖惩。

故事之二：占失金杯。明朝胡浚善于占筮。一次，他与同乡袁杞山到金陵游玩，晚上住宿在神乐观中。当时，提点姚一山不小心将金杯丢失，正严厉地责罚他的徒弟。胡浚见状不忍，便替其占卦，得剥卦，初六爻动，变为颐卦。

胡浚观看卦象后，占断说：“剥卦坤下艮上，艮为覆碗，有覆金杯之象；坤为土，又艮为止，可见金杯止于地下并未丢失。根据后天八卦图，坤为西南方，由此推测应在西南方向的墙角挖掘。此外，在八卦位九宫中，坤为第五，指在西南角往下挖五寸就能找到金杯了。”

之后，姚一山的徒弟按照胡浚所说的去挖，果然找到了金杯。

感悟之一：要善于把握危机中的机遇。研究剥卦，好像讲的是阴盛阳衰，讲的是坏事不断。但其实里面蕴藏着机遇，只要我们面对危机保持冷静的头脑，清醒的分析自己的实力，然后寻找机会，就不会被打垮，反而可能会因祸得福。

感悟之二：要谨慎面对小人的攻击。当处在小人世盛、君子势弱的时候，我们要顺应时势，谨慎应付，谋求自保，以等待恶势力的自行消解，或者等待有才德的领袖人物出现，使秩序得以恢复。同时，要学会掩饰刚强直率的性格，不断与对手周旋，这才是斗争的良策。倘若应对不得法，只能惹祸上身，甚至被裹挟着一起给“剥落”掉了。这样一来，什么都无从谈起了。

感悟之三：要能耐得住失势的寂寞。人无千日好，花无百日红。谁都不可能保证一辈子红红火火，当我们遇到挫折或者失意时，要能够静下心来，不断强化自己，提升自己，伺机而动，以实现“守得云开见月明”的目的。