为什么武侠世界中很少有神箭手？
前两篇文章为什么大侠都不屑用刀 和 为什么大侠偏爱剑 分别聊了聊武侠世界中最常见的两种武器：刀和剑。评论里小伙伴都非常活跃，各抒己见，这真真是极好的。今天，我们来聊聊武侠中几乎绝迹的一种武器--弓箭。
弓箭，一种可怕的武器，能取人性命于百步之外。
射箭，一项高贵的技艺，通五经贯六艺，其中一艺便是射箭。
《礼记·射义》中有载：
射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。
内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。
大概意思是：射箭时得先端正自己的姿势，没射中时不能怨别人，而得多反省自己。这种思想与儒家“吾日三省吾身”不谋而合，所以孔子极力推崇射箭，认为君子在射术上一争高低，也并不失君子风范。
孔子曰：“君子无所争？必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
然而就是这样一种可怕的武器，这样一种高贵的技艺，在茫茫武侠世界里，出场的次数少的可怜。在蒙古长大的郭靖曾今一箭双雕，技惊四座。流淌着辽人血统的萧峰射翻楚王帮耶律洪基重夺宝位。名字叫的最响的恐怕是赵敏的手下-神箭八雄:赵一伤、钱二败、孙三毁、李四摧、周五输、吴六破、郑七灭、王八衰。且看他们的身手：
只听得飕飕飕连珠箭发，八名猎户一齐放箭，当真是百步穿杨，箭无虚发，每一箭便射死一名元兵。众元兵虽然变起仓卒，大吃一惊，但个个弓马娴熟，大声呐喊，便即还箭。余下七名猎户也即上马冲去，一箭一个，一箭一个，顷刻之间，射死了三十余名元兵。其余元兵见势头不对，连声呼哨，丢下众妇女回马便走。那八名猎户胯下都是骏马，风驰电掣般追将上去，八枝箭射出，便有八名元兵倒下，追出不到一里，蒙古官兵尽数就歼。
于是，我们不得不问：为什么武侠世界中侠客鲜用弓箭？
<h6 align = "center">用不起</h6>
战国时期的《考工艺》详细记述了制造弓所需的六种材料：干、角、筋、胶、丝、漆。
干：木材或竹材，用来制作弓臂的主干。
角：一般用牛角，贴于弓箭的内侧。
筋：动物的肌腱，贴于弓臂的外侧。
胶：用来粘合角筋与干。
丝：将粘合的筋角缠紧。
漆：涂在弓臂上以防风吹雨打。
箭杆一般用竹制造，箭头多用铁制，最后加上保持飞行平衡的箭羽。
您瞧，制造弓箭的原材料得这么多，制造一把较好的弓想必花费不少，且箭还要不断再生产制造，其后期成本可见一斑，对于一个大碗喝酒、大块吃肉的侠客，用得起吗？
<h6 align = "center">不够用</h6>
弓箭的杀伤力较之刀剑更强，被刀剑砍着一处，或许只是点皮外伤，要是被箭射中，几乎都是穿身而过，其痛苦程度简直令人发指。杀伤力如此之强却也有一个天然的缺点：即使用得起，却还是不够用。
诸葛孔明都得草船借箭，更别提武侠世界中的侠客了。试想，一个侠客行走江湖，被三十个小混混围住，若是带着刀或剑，跃将起来砍杀过去便是。若是带着弓，却只带了十枝箭，这可如何是好？
<h6 align = "center">不好写</h6>
最主要的一个原因还是用箭对射的场面描写困难。
赤手空拳，捻拿点戳，棍棒刀剑，劈砍扫挡，其战斗场面可谓丰富精彩，后期拍成电视剧或者电影更是让观众拍手叫好。
可要是写一段两个人用箭对射的场面，毕竟是难的，就像两个狙击手对射，只能转移到心理战来描写，一不小心就得到个费力不讨好的结果，所以很多写手对此都是避而远之。
<h6 align = "center">战场上的弓箭</h6>
虽则弓箭在江湖上几乎绝迹，但是在战场上却是绝对的主角。
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《英雄》里秦国的箭阵，当真是箭如飞蝗，所到之处，几无生还的希望。
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最近大热的《琅琊榜》中，誉王造反攻打九安山时，也是利用强弓攻城。
武侠世界中鲜有箭神，历史上的箭神却着实不少。
养由基在距离柳树一百步处射箭，每箭都射中柳叶的中心，自此，‘百步穿杨’成了箭神的别称。
吕布辕门射戟，将刘备和袁术之间一触即发的大战消弭于无形。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
这首王昌龄的《出塞》想必家喻户晓，而飞将军李广的大名更是如雷贯耳，其射术之精，卢纶在《塞下曲》中描写得淋漓尽致：
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
最逆天的当然是后羿射日，只可惜：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
读到此处，那些喜好弓箭的小伙伴也不必悲伤了，东方不亮西方亮，黑了南方有北方，只是由于弓箭自身的特点，不便用在江湖上，却在战场上奋力厮杀罢了。
