学天第一、为政第二—读《论语给青年的启发（上）》
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在读曾仕强教授的《易经的奥秘》期间，曾仕强教授建议读完易经的奥秘之后读一读论语，才能感受到孔子是真的了不起。
曾仕强教授说我们现在读《论语》太粗心大意，很多时候只是按照文字去理解，并没有参透理解孔子的本意。
故读完曾仕强教授的《易经的奥秘》之后，就去发掘一下论语的奥秘，就选择了曾仕强教授的另外一本书《论语给青年的启发》，自己马上也要三十了，在而立之年确定自己的原则，要为自己下一个十年不断的去尝试和实践自己原则，而达到四十而不惑的境界。
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《论语给青年的启发》分为上下两侧，上册中共计分为十章，重点分享其中的两章，第一章“学天第一”，第二章“为政第二”。
第一章“学天第一”
对于我来说影响最深的是孔门三乐（子曰：“学天时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？）。
记得儿时学习论语的时候，明明记得是学而时习之，不亦说乎，意思就是学了知识又时常地温习和练习它,不也是很愉快的事情吗?
但是在曾仕强教授的书中却说学天时习之，不亦说乎？他的意思是向大自然学习，以自然为老师，并常常在生活中实践，养成习惯，不是很喜悦吗？
忽然觉得很有道理，孔子一向重视知行合一，学到的知能，一定要在日常生活当中实践出来，进而养成习惯，所以“习”应该解释为习惯。
所以在日常的生活中要实时对自己在生活中所做的事情进行总结，总结成经验并成为自己的习惯，若只是知道温习，而没有结果，那就没有达到学习的目的。
在孔门三乐中，孔子想要传达的意思是，我们做人应该愉快的生活，而不是完全追求物质上的享受，要获得内心的快乐，不能靠别人，最好要求自己，不计较别人是否如此，自认乐在生活。
第二章是“为政第二”
在这章中有一句话诠释了管理的根蒂，即为政以德“子曰：”为政以德，譬如北辰，居其所，而中兴共至“，字面的意思就是凭借道德来治国，就如同北极星一样，居中不动，众星都自然而然地环绕着，归向于它。
“为政”就是从事整治的意思，整治，即为管理众人的事情。
“为政以德”一般常人理解为：透过德化来管理众人的事，采用自然感化的方式，大家才会各安其位，各得其乐。
实际上，孔子的主张，是尊重礼制，也就是德治必须以制度作为基础。
其实“为政以德”孔子想传达的是为政应该制定制度、执行制度，以及修订制度的人，自己要重视品德修养，以有德人士实施制度化管理，才有良好的效果。
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虽然只是简单的学天地一、为政第二，但是里面蕴藏的道理是非常多，我们在生活在这个世界上，要不断的去学习，不断的去总结，不断的去寻找自己的路；在管理的工作中更是要制定规范，执行规范，自己遵守规范才能达到好的效果。
写到这，忽然想到，以后每个月在读新书的同时，是否应该回顾一下上个月或者以前所读过的书，重新写一篇读书笔记，重新得出书中的道理，我想这会让读新书得到的知识会更多。
9月继续读《论语给青年的启示》下册，并给自己定下目标，温习以前读过的书，再次总结，形成自己的知识。
（文：孙萌）
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