🐟犹大书查经系列：【第三课：（一）揭露背道者的具体表现之③生命不
经文记载：
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
引言：
由于背道者是生命不得救的人，所以生活中就会表现出不敬虔，生命藏于内，生活形于外，生命是生活的内在动力，生活是生命的外在表现，
未悔改信主以前我们是旧的生命就是老亚当的生命以自我为中心的老我生命，是旧人，是死的生命，信了耶稣后我们得到主所赐的在基督里的新生命，是新造的人是不死的生命 ，永活的生命
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
耶稣就是道路真理生命，耶稣说过复活在我，生命也在我，在主里死的人将来都必复活
以耶稣对马大所说的为例：马大以为弟弟拉撒路只能在末日时主会叫他复活
【约11:24】马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”
【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。
【约11:26】凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
【约11:27】马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是 神的儿子，就是那要临到世界的。”
但耶稣却求天父使拉撒路死了四天后从死里复活，可见耶稣是神的儿子，生命也在于主。
🐟犹大书查经系列：【第三课：（一）揭露背道者的具体表现之③生命不敬虔】
一，不珍惜神的恩典
犹大在这里讲到“将我们神的恩变作放纵情欲的机会”
1，误解神的恩典
以为靠神的恩得救后，可以有随心所欲犯罪的机会和权力，不知羞耻的去行害羞的事，不珍惜救恩，白白地称义，白白地得来却不感恩地回报神的恩典
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
以为犯罪越多，恩典就显得更多，误解了神的恩
【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
这里的罪指的是人在罪中凭着恩典被主赦免，并不是说人只要犯罪越多，主的恩典越多，何况人在主的恩典中生活更是要逃避犯罪，并不是自由多犯罪的，
2，误用了神的恩典
有的人以为神的恩典是极其广大的，可以越犯罪越显神的恩大，误用了神给犯罪的人悔改的机会，耶稣的恩典临到犯奸淫的女人时，给他悔改的机会，也不定她的罪，并告诉她以后不要再犯罪，而不是说可以再犯罪了找他给赦免罪。
【罗3:7】若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
【罗3:8】为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
二，放纵自己的情欲
人是有感情的最高动物，神造人让始祖亚当管理他所造的地上的万物，给了人自由的平台发挥人的情感，只是始祖犯罪后，人就离开了神的面
当然随养地上后来人多了以后，人与人之间的好多的感情是存在的，如人情，亲情，友情，爱情等
1，人的情
下面我举圣经中的事例讲一下友情和爱情
①友情
如圣经中约拿单和大卫的亲密的友情，胜于妇女之间的爱情
【撒下1:26】我兄约拿单哪，我为你悲伤！我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。
②爱情
雅各和拉结的爱情，雅各用了十四年时间，才完成了娶拉结为妻的代价，
在服侍拉班七年后被拉班所骗调包娶了利亚为妻，只得答应再娶拉结后再服侍拉班七年，娶拉结的代价共用了雅各十四年时间
虽然拉结后来在雅各回父家路上，伯利恒附近生便雅悯难产而死，他俩结婚在一起生活的日子最多也就十五年左右，但雅各却对他一生都爱在心，从他对拉结所生的二个儿子约瑟和便雅悯的爱，看到雅各对拉结的爱之深！
🐟犹大书查经系列：【第三课：（一）揭露背道者的具体表现之③生命不敬虔】
2，人的欲
人的欲在正常的思想中是可以的，如：爱欲，食欲，求知欲，等，欲在中文繁体字写为“慾”意思是人的心有一道永远填不满的谷，贪欲是无止境，“人心不足蛇吞象”，贪欲就是不满足的意思
我也着重以圣经中的事例讲一下人的二个基本欲望食欲和性欲
①食欲
人的食欲在正常的意念中填饱肚子是可以的，可一旦人的食欲成了贪食的欲望，便就成了犯罪的机会，人类始祖亚当夏娃犯罪就是因食欲成贪欲吃了分辩善恶树上的果子
贪欲不知足就使人放纵自己欲望，以自我为中心，这也是成功神学所提倡的信神的人必须是物质丰富的，另一个就是身体健康的，他们信主目的是为得今生的富足和在世日子的长寿，而不以灵魂将来的归宿为追求的目标。失去了信耶稣的正确心态，没有认识到神给人不同的人生恩典，有时神会以困苦给他的儿女当饼吃，以艰难给我们当水喝
②性欲
正常的夫妻之间的性的欲望是神所祝福的婚姻里的恩典
丈夫当爱自己妻子，妻子爱自己丈夫，神也教导人要喜悦自己幼年时所娶的妻
【箴5:18】要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻。
一旦性欲超越人伦道德和法律之外，那这性欲就是放荡和淫乱了，就是犯罪的行为了
人只要不控制好自己的情欲，那就是放纵自已的欲望，其结局就是败坏和沉沦
【加5:13】弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。
【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
①流便
雅各长子流便放纵情欲，污了父亲的床榻，流便和父亲的妾辟拉同房犯罪，羞辱了自己父亲
【创35:22】以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。雅各共有十二个儿子。
【创49:4】但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。
在古代的妾是次于妻的地位，但是有与妻同样的身份，作为正妻的儿子要对父亲的妾也要与自己母亲同样的尊重，如不尊重就也是羞辱自己的父亲，流便所做的与父妾同寝犯了乱伦之淫乱罪，在雅各对儿子们的祝福中，因他放纵了情欲，这事也是他失去长子居首位的直接原因
【利18:7】不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。
🐟犹大书查经系列：【第三课：（一）揭露背道者的具体表现之③生命不敬虔】
②，大卫
大卫本为一国之君，已经有好多妻子了，在灵性软弱的时候也是陷入情欲的放纵，与赫人乌利亚要子拔示巴行了淫乱的罪，并且为了掩盖此罪又犯了杀人罪，虽然后来悔改了，但罪的报应却在他的四个儿子身上发生，神让他放纵情欲的代价是“一羊赔四羊”，所以大卫为此先后失去四个儿子
这四个儿子分别是：
a，拔示巴淫乱所生的儿子
神所厌恶之子得病而死
b，长子暗嫩
强行玷污了押沙龙胞妹他玛，后被押沙龙杀死
c，三子押沙龙
造反时被约押和他的手下杀死
d，四子亚多尼雅
想娶父的暖床书念女子亚比煞，被所罗门王派元师比拿雅杀死
【王上2:21】拔示巴说：“求你将书念的女子亚比煞赐给你哥哥亚多尼雅为妻。”
【王上2:22】所罗门王对他母亲说：“为何单替他求书念的女子亚比煞呢？也可以为他求国吧！他是我的哥哥，他有祭司亚比亚他和洗鲁雅的儿子约押为辅佐。”
【王上2:23】所罗门王就指着耶和华起誓说：“亚多尼雅这话是自己送命，不然，愿 神重重地降罚与我。
总结：
通过背道者不敬虔的表现把神的恩变作放纵情欲的机会，使我们要警醒自己，要远离虚淡，要有敬虔的心度日
【提后2:16】但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
以这些不敬虔的背道者得恩忘恩为警戒，让我们都做个知恩报恩的人，做个知足常乐的人，体贴圣灵不体贴肉体的情欲，求主保守我们做个敬虔的基督徒，有敬虔的外表，也有内在的敬虔的实意，我们要注意远离躲开不敬虔的人，也就是假冒为善的人
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
