学习《论语》原文之八十七

子曰：“君子喻[1]于义[2]，小人喻于利[3]。”

【注释】

[1]喻：明白，懂得。

[2]义：仁义，合乎伦理道德的行为准则。

[3]利：财利，个人欲望。

宋·程颢、程颐：“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好。”

宋·朱熹：“喻，犹晓也。义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。”

【译文】

孔子说：“君子通晓的是义，小人只知道利。”

【解读】

儒家认为，利要服从义，要重义轻利，孔子所说的义指服从等级秩序的道德，一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，孔子把追求个人利益的人视为小人。君子和小人的区别在于对待道义和利益的态度，君子重义，而小人重利。同一件事，君子考虑的是符不符合道义，在道德上该不该去做；小人考虑的却是这件事对我来说有没有利可图。

君子往往以社会利益为重，将道德规范置于个人利益之上，也就是说，“君子羞于言利”。

然而，随着社会的发展、时代的进步，我们对“君子羞于言利”要作新的理解了。利益分为两种，一种是符合道义的利益，另一种便是不符合道义的利益。在今天看来，无论是利益的人视为小人。君子和小人的区别在于对待道义和利益的态度，君子重义，而小人重利。同一件事，君子考虑的是符不符合道义，在道德上该不该去做；小人考虑的却是这件事对我来说有没有利可图。

君子往往以社会利益为重，将道德规范置于个人利益之上，也就是说，“君子羞于言利”。

然而，随着社会的发展、时代的进步，我们对“君子羞于言利”要作新的理解了。利益分为两种，一种是符合道义的利益，另一种便是不符合道义的利益。在今天看来，无论是君子还是小人，争取正当利益都无可非议。每个人的心里都有追求物质的欲望，只要心存仁义，这种欲望就合情合理。所以，君子也不能再羞于言利，该争取的一定要积极争取。一言以蔽之，我们既要争取和维护自己的正当利益，又要与唯利是图的小人行为划清界限。只要用内心的仁义道德来规范自己的行为，不至于因利害义，就是君子所为了。

君子爱财取之有道，应遵循在仁义道德之规则，不能存在着不正当的手段，做损害他人的行为，还有与唯利是图的行为划清界限。