南北说禅|日日是好日

（韩国）法顶禅师禅坐图

日日是好日

赏读：南北

【禅语公案】

云门①垂语②云：“十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。”自代③云：“日日是好日。”

——《碧岩录》卷第六

【辞语注释】

①云门文偃（864一949）：俗姓张，姑苏嘉兴（今浙江嘉兴）人，唐懿宗咸通五年（864）出生，是禅宗云门宗创始人。文偃禅师的出尘很早，《五灯会元》卷十五说他“幼依空王寺志澄律师出家”。成年后，文偃在毗陵（今江苏常州）戒坛受具，然后仍侍志澄禅师，且穷探律藏。文偃先在灵树寺说法约八年，后在云门寺说法约二十余年，合计在粤弘法约三十年。他的佛学思想有独到之处，他接引学人的禅法更是别树一帜，从而形成了独立的宗派，世人称之为云门宗，因其弘法基地在云门寺而得名。

文偃的佛学思想，强调自悟自修，反对盲目搜求公案语录。他把记诵别人语录的人称为“掠虚汉”，斥之为“食人脓唾”，认为此举无益于达到解脱。他说：“若问佛法二字，东西南北，七纵八横，朝到西天，暮归唐土。虽然如此，向后不得错举。”虽然禅门五宗的禅法理论大同小异，但对禅法的表述以及接引弟子的方法却是各呈异彩。云门文偃的禅法就独树一帜。

②垂语：垂示之语。垂，由上向下俯倾的状态，这里指长辈禅师对弟子们的垂爱训示。

③自代：此处指“自己代替自己作答”。

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【赏析解读】

这篇公案文字不多，又基本上是云门文偃禅师的自问自答。当然，他可能是在殿堂之上，面对着黑压压的一片僧众学人，但他自说自话，且不等别人回答，就抢先“自代”了答案。

这也算唐宋时期，禅门里面教学方式之一种。老师提出问题，或透露疑情，并不等学生们来讨论发言，而是直接就给出了一个答案。

这则公案，后人又叫做“云门十五日”。其实，云门文偃当时为什么说“十五日”而不是“十日”或“三日”呢？我想，这也只能说是他随缘或随口的方便而已，并没有什么特别的意义所指。关节在于这“十五日”的“已前”与“已后”，他问弟子们有无差别？却又不等人作答，就自己说，日日是好日。也就是说，每天都是一样的么，对于学禅之人，本没有好坏这样的概念分别，也无需前后这样的理智判决，你只要立足当下，好好做手头的事情就好了。

后世的学人，将这“日日是好日”不断的发扬光大了起来，运用到诸多地方，只是为了告诉大家，不要分别今日是昨日非，不要抱怨冬寒夏热，每个季节都有每个季节的道理，每一天也都有每一天的依凭。只要心空志定，就没有什么不好的地方和日子。