2020.6.23初读《语言学的邀请》第一章、第二章

原文：作者认为，我们都知道而且也应该知道，符号与它们所代表的东西并不一定有连带关系。倘若大家确能一致而且水远地这样做，上面那些例子就可以不用讲了，可是事实却并非如此。在我们大多数人的思想里，或多或少都会存在对某些事物随意作出评价这一习惯。这一点往往得怪社会不好。因为在有些问题上，多数社会都是有系统地鼓励人们，养成把符号与它们所代表的事物混为谈的习惯。例如，以前日本崇拜天皇的时候，每所学校都要悬挂天皇像，倘若有一所学校着了火，人们非得先把那张天皇像抢救出来不可，即使要冒生命危险也在所不情(如果有人因此被烧死还会被追封为贵族)。在现代社会里，许多人受环境烿响可以不吃饭却不能不穿漂亮衣服，以表示自己周气。最奇怪的是，我们一穿上源亮衣服也就真的觉得自己阔气起来了。在所有的文明社会里，宗教信仰、公民道德、爱国心的象征标记往往都会被看得比宗教信仰、公民道德和爱国心本身更为重要。在许多原始社会中，事情可能也是如此。

例：在生活中你对他人叫你什么在乎吗？如果你去学校接自已孩子时，有人问你是不是孩子奶奶时，你还会淡定吗？以前我也会不高兴，因为觉得她们说了，我就真成了奶奶一样。自然地就把称呼(符号)与它所代表的混为一谈了。还记得我妈有一次和我说，一个老奶奶在向她问路，为了礼貌，那位老奶奶称呼我妈为大姐。听得出我妈被一个大她很多的人称姐不开心了。其实这并不能代表你就是真比她老，真是姐啊。

结论：符号并不就是其所代表的事物;地图并不就是其所代表的地区;言辞并不就是事实。