易乱为治，必待非常之人——读《论语》43
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
仪地的一个小官请求会见孔子，说：“凡是到这个地方的君子，我没有不求见的。”孔子的学生们领他去见孔子。出来以后，他说：“你们几位为什么担心失去官位呢？天下无道已经很久了，因此上天将以孔夫子为圣人来教化天下。”
“仪”，卫国城市。“封人”，官名，朱熹注解说是掌封疆之官，大概是边防小官。他要求见孔子，说：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”凡是有贤人君子，到了我的地盘，我没有不见的！
这位先生，是咱们中国文化里一种典型的原型人物，就是见贤思齐，闻贤思见，只要听说有贤德之人，就一定要会他一会。“从者见之。”孔子的随从领他见了孔子。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”“丧”，是失位去国。孔子颠沛流离的十几年，就是从离开卫国开始。
“木铎”，以木为舌的大铃，铜质。古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。这里可以译为警钟吧！这位仪封人对孔子的随从们说：你们这些人怕丧失什么呀！天下无道，上天正要你们的老师来做醒世的导师啊！
张居正注解说：“易乱为治，必待非常之人。”总是会有那非常之人出现，当大家都懈怠了以为就这样了的时候，突然那非常之人就出现了。天下易乱为治的规律是治世后紧跟着乱世。这就是中国历史，张居正说，治乱相因，是必然之数。
把这个缩小到我们生活中，放到我们自个身上，就是说好事与坏事是会相互转换的，在我们迷茫、慌乱、无助的时候，若能够保持虚心向学的姿态，韬光养晦，不久后便会迎来好的转机和蜕变。我们将这些能量，用于工作上，则必然会有好的回报，用在健康上，则有助于改善身体的好处。
还有就是塞翁失马焉知非福，保持好我们的心态，一定要乐观向上，任何事情都有两面性，不好的一面，也会向好的一面转化的。
今天学习了易乱为治，必待非常之人。且继续学习，今天就学到这里了。
