《围炉夜话》之六十五：君子以名教为乐，圣人以悲悯为心。

君子以名教为乐，岂如嵇阮之逾闲；圣人以悲悯为心，不敢沮溺之忘世。

译文：读书人，应该以研习圣人之教为乐事，怎能向嵇康、阮籍那样，逾越规范，放浪形骸？圣人应有悲天悯人之胸怀，关心民生疾苦，怎能像长诅，桀溺那样消极避世，不问民瘼？

《围炉夜话》之六十五：君子以名教为乐，圣人以悲悯为心。

赏析：社会之所以成为社会，是因为有一种规定或规则，把大家约束、联系在一起的，如果没有任何约束，那么人将陷入一盘散沙似的状态。嵇康、阮籍两人同属“竹林七贤”，同样都是懒散之人，他们崇尚自然、清净、不拘礼法，蔑视名教，以此来反抗社会，这是不可取的，也不应被世人列为模仿对象。

长沮和桀溺是春秋时期的两名隐士，他们逃避现实，消极避世，这也是不可取的。人，应该以拯救社会、天下为己任，为国家贡献自己的力量，这样才能体现自己的价值。

《围炉夜话》之六十五：君子以名教为乐，圣人以悲悯为心。