春盘赋

陶甄:

1.比喻陶冶、教化。《文选·张华＜女史箴＞》:“茫茫造化，二仪既分。散气流形，既陶既甄。” 李善 注:“ 如淳 曰:陶人作瓦器谓之甄。”《晋书·乐志上》:“弘济区夏，陶甄万方。” 唐薛逢 《送西川杜司空赴镇》诗:“莫遣洪鑪旷真宰，九流人物待陶甄。” 清陈梦雷 《赠臬宪于公》诗:“禄微坚砥礪，俗野急陶甄。”2.比喻造化，自然界。 宋苏轼 《寄题刁景纯藏春坞》诗:“白首归来种万松，待看千尺舞霜风。年抛造物陶甄外，春在先生杖履中。”3.比喻君王。 五代齐己 《送司空学士赴京》诗:“重謁往年金牓主，便将才术佐陶甄。” 明薛蕙 《送杨石斋》诗:“累朝瞻翊戴，四海忆陶甄。”

本:

〈名〉

(指事。小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干)

同本义

本,木下曰本。——《说文》

本实先拨。——《诗·大雅·荡》

木水之有本原。——《左传·昭公元年》

伐木不自其本,必复生。——《国语·晋语》

是岁,有禾生景天中,三本一茎九穗。——《论衡·吉验》

摇其本以观其疏密。——唐·柳宗元《种树郭橐驼传》

又如:水有源,木有本;本干(草木的根干)

本宗族

本支百世。——《诗·大雅·文王》

几房的本家大约已经搬走了。——鲁迅《呐喊》

又如:本宗(犹祖籍;本宗族);本种(自己的种族)

事物的根基或主体

君子务本。——《论语·学而》

今背本而趋末。——汉·贾谊《论积贮疏》

然墨之道,兼爱为本。——马中锡《中山狼传》

又如:治本(从根本上加以处理);根本(事物的根源或最重要部分)

根:〈名〉

(形声。从木,艮(gèn)声。本义:草木之根)

植物生长于土中或水中吸收营养的部分

根,木株也。——《说文》

蔓根为根,直根为柢。——《说文通训定声》

根深,则视久。——《韩非子·解老》

是谓深根、固柢。——《老子》

有根株于下,有荣叶于上。——《论衡·超奇》

其无宿根者,候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。——宋·沈括《梦溪笔谈》

斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

又如:根荄(根。荄:草根;又指根本,根源);根茇(植物的根部);根柢(草木的根);根垓(根核。植物的根;植根)

事物的本源,根由,依据

根,始也。——《广雅·释诂一》

根者,书之所谓柢也。——《韩非子·解老》

万物有所生,而独知守其根。——《淮南子·原道》