烈酒清茶有乾坤—《菜根谭》前集二十七
前言：嚼菜根是个苦差，咬着硬吃的苦，还会塞牙缝。我们试一下与时俱进，打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。
本义：做高官的人，不能没有隐士的淡泊之气；隐居的人，应该有治理国家的才能。
“轩冕之中”和“处林之下”比喻当官和隐居有一个隐形的假设：你得是个所谓的“君子”，是“上人”，有“论经纶”的能力。用现在的话讲，起码你是“圈内人”。
“隐居”这个词是“圈内人”的专属。隐居人和一介农民打坐思考人生的看上去没区别。但不能要求农民和樵夫要有治理国家的能力。
还好“菜根谭”不是只给“圈内人”看，还有农夫、樵夫一样的我们，即没能力当大官，也不是“怀济世之才”的隐居之人。这句话所包含的“出世”和“入世”观，就像在叮嘱人们走路要看路，平凡而深刻。
“轩冕之中”是为“入世”，“林泉之下”是为“出世”。并非当不了官，没资格当世外高人，便无用。
身之所处皆为“入世”，心之所求是为“出世”， 我们要的皆是身心的自洽！所表达的其实就是“如何面对”和“如何看待”的问题。
每当看到关于“出世”、“入世”的文章，自然而然的把它归类为讲大道理。但大道理听多了就没滋味，就像喝了一口西北风，虽刺激爽口但空乏无味不能饱腹。
百度一下“居轩冕之中，不可无山林的气味。”不难得到答案：以出世的心态面对现实！不执着于人情物欲，不要沉溺于红尘世俗；要有大格局，要有精神追求；从大自然角度拉长视角去俯视、看待这个世界……
但这种说法听着像张嘴吃了一口空气，张口动作像是那么一回事，实则啃了个寂寞！
我们再讲一个故事：
古时，印度有一位智者，学识渊博，德高望重。智者有一个小徒弟，天资聪颖，但他心肠狭小，总是对身边不如意的事物抱怨不已。 这天，徒弟又开始抱怨，觉得自己生活的世界很糟糕，他并不快乐。这时，智者对他说：“去取一些盐来。”徒弟虽然疑惑不解，但还是跑到厨房将盐拿到了师父面前。随后，师父吩咐徒弟把盐倒进一碗水里，让他喝下去。徒弟非常不情愿，然而，师命难违，便艰难地喝了一口，盐水自然是苦涩难耐，徒弟不住地咽唾沫。师父问他：“味道如何？”徒弟皱了皱眉头，答道：“又苦又涩。” 师父笑了笑，随后，徒弟又拿了一罐盐和自己一起前往湖边。到了湖边之后，师父让徒弟将盐撒进湖水里，并让徒弟喝一捧湖里的水。徒弟照做了，喝了一口湖水。师父问：“湖水的味道如何？”徒弟答道：“清爽无比。”师父追问道：“那么，你可尝到了盐的苦涩之味了吗？”徒弟摇摇头。 这时，师父语重心长地对他说：“在漫漫人生中，很多事情就如同盐一样，如果你将其放入一碗水中，你尝到的必定是苦涩的滋味；然而，当你将其放到一湖水中，你尝到的却是满口的甘爽。所以，如果你将自己的心变得像湖水一样宽广，必然尝不到人生的苦涩，能将自己从人生之苦中抽身而出。”
听完故事是不是有那么点味道，像吃了一口小点心？
“入世”就像讲小故事、吃小点心，动手去夹，送到嘴里，能偿到它的酸甜苦辣。它得要主动面对。
“出世”就像空气，你无需用力去啃。因为你吃不吃它都在，你无时无刻都在呼吸。你得知道它的存在，还得努力在去感知它的存在。
每个人都是“入世”之人，要工作、生活、谈感情、论婚嫁、讲阴谋、计得失；也想在晚上睡觉能做好个好梦、有能为之奋斗终生的高尚理想、遇纠结缠心之事，能有一盏引路明灯……
上班下班、接孩子、做饭、跟伴侣谈谈心、跟朋友喝喝茶、偶而醉两场——这是我们太部分的生活写照。身在“入世”，每天为生活奔波，为赚票子操劳，睡个长觉都觉得奢侈，何来时间去修行出世？
其实，在哪儿入便在哪儿出，“出世”这个“空气”它无处不在。
就像喝酒及品茶，时时发生在身边。
万丈红尘一杯洒，千秋万代一壶茶。
喝酒的时候就像是“入世”，喝完酒该入红尘。酒后我们可以大胆地为爱情表白、为杀敌冲锋呐喊、为球赛胜利庆功、放肆的哭开心的笑，纵情尘俗……
喝茶的时候就像是“出世”。品着茶，谈信念的坚定梦想的珍贵、规划一下明年公司如何发展、策划安邦救国之战略……
“入世”之时，就该谈鸡毛蒜皮、油盐酱醋、人情物欲。“出世”可谈理想信念，天道人伦。喝着茶哭号鸣悲就很不协调。你不能喝完酒找朋友过来共读伦语；你朋友离婚失恋后找你倾诉发泄你该跟他共醉一场，而不是上一壶地道功夫茶。
人活着，不能一味地出世，冷眼旁观，看不惯，高高在上，不食人间烟火。天天喊着爱国、唯物、梦想；操着高级词汇系统、定律、内卷……仅仅执着这种“高尚的利器”扫不掉门前的狗屎，也教不会你抄一盘西红柿鸡蛋。
入世是“感性”的、带情绪的，也是庸俗、势利、甚至是污秽不堪的。但得坦然面对，上厕所的时候强忍着臭味思考排泄系统如何影响人类进化并不代表出淤泥而不染，想想有没有忘带手纸更合适些。
公司领导人跟下属员工讲愿景，讲理想奉献而不谈回报，就是不知“入世”。是“处林泉”而“无经纶”。跟员工讲工资、论待遇，谈吃喝拉撒是讲愿景讲奉献的根。
讲愿景、讲理想、讲信念的员工是好员工；一个人怕老婆、爱财如命、自私计较，但只要他遵纪守法、守本职工作就是合格的员工。要成为好员工，首先得是合格的员工——要出世就得先入世。跟员工下属谈理想奉献之时，要承认他们也爱钱，也会为三两米折腰。
当追星族不是不好。追的时候别忘记了那个明星可能睡前也不刷牙，穿的袜子也会臭，走路也踩过狗屎。
我们都喜欢莲花，因为他出淤泥而不染。我们喜欢莲花这种“出世”地境界，但它扎根于淤泥，也没法脱离于淤泥。
“处林泉”时要“怀庙堂经纶”不是应不应该的问题，而是如果没有“庙堂经纶”就“处不了林泉”。
出世是入世的本源。所以莲花虽好看，但我们也要敢于深入淤泥挖莲藕，虽然它沾满泥土，肮脏不堪，但能让我们饱腹和生存。这肮脏不堪的世界能为我们梦想和信念输送营养。
“居轩冕而不可无山林之气”，就是当面对“挖莲藕”时的肮脏世界，不能忘记从这里能生出圣洁的雪莲花。
莲藕就是雪莲花的“初心”。“处林泉之下而无庙堂经纶”的人不是远在天边，可能就是你我他。为什么国家可企业常说“不忘初心”、“理论联系实际”，就是因为太多的人昂着头走得太远，脱离了红尘，忘记了来时的路，为了“出世”而“出世”，为了“逍遥”而“逍遥”，丧失了根本，脱离了实际。嘴里喊着要“心灵的自由”，身体却迈向了“肉体的放纵”。
我们要有寻仙问道的气度，也要有面对人间福祸的坦然。
不光走路还要看路；走路要微观，看路要宏观；眼界要宽，脚步要稳；心可以大，人不能虚。
不能因莲花的美好而否定污浊的世间，不因为淤泥的污浊而丧失对美好的期望。你可以欣赏莲花的美，但是不能饱腹；你可以食用莲藕，但是你不能举着个莲藕说这个才是你最欣赏的美，说你独爱一根藕 .......
有“林泉”美好的期望，才能在“庙堂”做踏实的事情；
有“处林泉”的心但不要不让自己落入“清高”的陷阱，有“庙堂”的心也不要不让自己落入“鄙俗”的泥潭。
