《金刚经》 第十三品 如法受持分 （三）

        须菩提。于意云何。可以三十二相见如来不。不也。世尊。不可以三十二相得见如来。何以故。如来说三十二相即是非相。是名三十二相。须菩提。若有善男子。善女人。以恒河沙等身命布施。若复有人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。其福甚多。

        “须菩提，你的意思怎样？能不能以三十二种相，这样的观念来看佛？”

        “不可以，世尊，不能以三十二种相，这样的观念来看佛。”佛问:“什么理由呢？”

        佛说一切人成佛功德圆满，都有三十二相。但不能执着这三十二相，佛所显现的相，只是渡人入佛道的一个方便法。当你入了佛道，就要忘记一切的相。譬如打坐入定了，或是在梦里见到了佛显身，你以为是佛，你就着相了。

        “须菩提，假如有善良的男子或善良的女人，拿恒河沙一样的生命，布施给人家了。这个功德比把充满宇宙的财富布施还要大。而这个功德却比不上懂得《金刚经》四句偈，能够受持，修证，甚至自度度人，自悟悟人，为他人说的这个福德。”

①“三十二相”:佛圆满报身的三十二种妙相：

[1]由于往昔在有学道时，极善迎送师长等故，感得能仁手足具足轮相；

[2]由于往昔正受律仪，坚固安住故，感得能仁足下平整如龟腹状；

[3]由于往昔修习四摄事故，感得能仁手足指间缦网相连。犹如鹅王；

[4]由于往昔布施善妙食物等故，感得能仁手足柔软细嫩；

[5]由于往昔布施善妙饮物等故，感得佛手足四背双肩及颈间七处皆充满；

[6]由于往昔救脱被杀、被缚、被打诸有情故，感得能仁手足诸指纤长可爱；

[7]由于往昔饶益他活命故，感得足跟宽广；

[8]由于往昔远离杀生事故，感得佛身洪直；

[9]由于往昔正受布施等善法故，感得能仁足踝膝骨皆不突现；

[10]由于往昔自所行善辗转增长他故，感得能仁诸毛皆悉上靡；

[11]由于往昔将医方明、工巧明等传授他故，感得能仁双腿渐次细圆如瑿泥耶仙鹿腿；

[12]由于往昔不舍诸来求财物者故，感得能仁双臂长妙；

[13]由于往昔安立一切有情于梵行律仪中，及善护秘密语故，感得能仁阴藏相密最为第一；

[14]由于往昔施他妙好敷具故，感得能仁皮肤如金色清净鲜明；

[15]由于往昔施他胜妙宫殿故，感得能仁身皮细薄润滑；

[16]由于往昔远离愦闹散乱等故，感得能仁一一毛孔各一毛生皆向右旋；

[17]由于往昔恭敬承事一切众生及师长等，亦令他恭敬承事故，感得能仁眉间毫相庄严，量如橄榄核许形如银管，洁白软柔，展长三肘，缩即右旋毫端上靡；

[18]由于往昔未曾轻毁他故，感得能仁上身犹如狮子；

[19]由于往昔随顺他善说故，感得能仁臂膊圆实；

[20]由于往昔施他医药等故，感得能仁双肩之中项部极善丰满；

[21]由于往昔承事众生作看病人等故，感得能仁于非上味中亦得上妙味；

[22]由于往昔建造园林等故，感得能仁身量与弓相等如诺瞿陀树；

[23]由于往昔施他寺院等故，感得能仁顶上乌瑟尼沙高显周圆；

[24]由于往昔三无数劫说和爱语等故，感得能仁舌相薄净广长如红莲色；

[25]由于往昔以一音为一切世界有情宣说正法故，感得能仁成就五支梵音；

[26]由于往昔远离绮语过故，感得能仁两颊如狮子王；

[27]由于往昔承事称赞一切众生故，感得能仁齿洁白相；

[28]由于往昔远离邪命，正命清净故，感得能仁齿平齐相；

[29]由于往昔修谛真实语故，感得能仁齿细密相；

[30]由于往昔远离离间语故，感得能仁整四十齿；

[31]由于往昔视一切众生如一子故，感得能仁眼如绀青宝相；

[32]由于往昔视一切众生无贪瞋故，感得能仁两眼上下睫毛不相杂乱犹如牛王。

        此等即是能仁圆满报身定能感得此三十二相，谓由能感得此诸相之彼因，皆圆满故。迎送师长等因，随各相时已广宣说，最重要是观察其因而得三十二相之果。此等名为妙相者，谓由谁具足此三十二相即能表现彼是大丈夫故。