莫高窟印象
对于莫高窟，最早的印象来自于高中时代看过的《唐诗故事》，书里仿莫高窟反弹琵琶壁画的插图，让我对遥远而神秘的敦煌莫高窟充满了向往。当时，我就想，长大后一定要去一次敦煌，亲眼看一看莫高窟的壁画。只是没想到，这个心愿，直到30多年以后，才得以实现。
敦煌城东南25里，有山名鸣沙。鸣沙山东麓是一带长长的断崖，现存莫高窟700多个洞窟，分成四层，分布在这15-30多米高的断崖上。
早上7：40，就到了莫高窟。到自助售取票机换取了购票信息单之后，随着人流，走到观影厅看完《千年莫高》《梦幻佛国》两部数字电影后，再乘坐景区交通车到莫高窟窟区参观洞窟。
秋日的西北，天高云淡，湛蓝的天空，鸣沙山如一条淡黄的绸带，而莫高窟一个个洞窟，就如一颗颗明珠，镶嵌在鸣沙山上。
为保护窟内文物，一张莫高窟正常票每次只能参加8个洞窟，其中96号、148号、17号三个窟是全部人员都必须参观的，另外5个洞窟，由莫高窟的讲解员决定，讲解员不同，所参观的洞窟也不一样，此次我跟的讲解员，选择的是109号、103号、244号、257号、259号五个窟。
九层楼外景图（图片来自于网络）
96号窟开凿于初唐。窟外的红色木构窟檐高达45米，依靠山崖而建，气势恢宏，所以也称“九层楼”，是莫高窟的标志性建筑。窟内，高达35.5米的弥勒佛坐佛，目光下视，右手上扬作施无畏印，意思是解除众生的痛苦，左手平伸作与愿印，意思是满足众生的愿望，是莫高窟的第一大佛，
96号洞窟弥勒佛坐佛（图片来自于网络）
148号窟建于盛唐，为陇西李氏望族所建，窟内佛坛上是一尊身长14.40米的释迦牟尼涅槃像。佛向右侧卧，面容丰满，双眼微闭，右手放于右脸之下，左手放于左腿之上，一副安然入睡的模样。身后塑有弟子、菩萨等72尊塑像，表情各异。南、西、北三壁上，是根据《大般涅槃经》描绘的巨幅涅槃经变图。画面色彩辉煌，人物生动形象。可惜受参观时间限制，无法详细观摩。
148号洞窟涅槃佛（图片来自于网络）
17号便是藏经洞。据传，为躲避战乱，莫高窟僧人将经卷存放于该洞窟的洞穴之中，用石板封闭后又在石板外绘上壁画，待战乱后再开启。但封闭洞穴的僧人们一去不返，此洞在漫长的岁月里，成为无人知晓的秘密。直至1900年，看守莫高窟的道士在清理16窟时，才现墙壁后面有一个封闭的洞穴，洞内藏有5万多件佛教经卷。
王道士将此事汇报给了清朝政府，自顾不暇的清政府直至1910年才下令将这些经卷文物运往北京保存。但可惜的是，1907年，英国人斯坦因已经从这里取走了600多卷经卷。1014年，斯坦因再次从王道士手里买走了570余件写本、绘画等文物。除此之外，还有法国、日本、俄国等人陆续用低廉的价格从王道士手中购走文书、经卷和其他文物，合计近4万件。藏经洞文物中的大多数精品就此流失海外。
17号藏经洞（图片来自于网络）
109号洞窟开凿于五代，是当时敦煌统治者曹元德为纪念其父所建造的功德窟。窟内原塑像已毁，现存塑像为清代重塑。窟内南北东三壁绘有经变图。在这里，顺着讲解员的手电筒光线的引导，我终于看到了反弹琵琶乐伎图。
112号洞窟反弹琵琶（图片来自于网络）（找不到109号洞窟的反弹琵琶图，就用112号的代替了。）
103号洞窟为盛唐窟，壁画保存完整，线条流畅，色彩艳丽，画面轻快灵动，绘于东壁门的维摩诘经变图，更是具有极高的艺术价值。画中的维摩诘手拿麈尾，身体微微前倾，双眉凝结，双目炯炯有神，须发奋张，毛根出肉，宛如一位充满智慧的老者形象。而文殊菩萨则显得平静沉稳，胸有成竹，与维摩诘形成了鲜明的对比。维摩诘像以线描为主，笔迹磊落，受到艺术史家的高度关注，认为具有吴道子画风，代表着8世纪中国绘画的成就。
103号洞窟维摩诘图（图片来自于网络）
（如果只能看一个洞窟，一定要看103号洞窟。看到了这张壁画，才算不虚此行）
244号窟为隋代窟。窟内共塑有三组11尊塑像，表现的是释迦牟尼佛的前世、现在、未来三世形象，均为隋代原作品。其中主尊佛释迦牟尼佛，身体宽厚丰满，面含微笑，双眼微微下视，表情庄严而慈祥。佛两侧是两位弟子。大弟子伽叶原是一个外道徒，后经释迦牟尼佛点化成为弟子，他为弘扬佛法四方游说，历经了艰难险阻，因而被称为“苦行僧”。古代匠师根据这一特征，将他的脸部塑造得布满了皱纹，袒露的胸部肋骨清晰可见，完全是一位饱经风霜、历经苦修的老者形象。小弟子阿难是释迦牟尼佛的堂弟，19岁出家，记忆力好，能将佛讲法言论准确无误的背诵出来。所以，本窟的阿难像，也是一个少年的形象，圆圆的脸上透露出一种单纯的稚气，恭敬地站在佛的身边，样子虔诚可爱。
244号洞窟（图片来自于网络）
257号窟为北魏窟，窟内是著名的《鹿王本生图》，也就是九色鹿的故事。该幅壁画采取的是长卷式构图，故事情节由两侧向中间展开。左侧描绘的是九色鹿救起溺人、溺人长跪致谢等情节，右侧描绘王后要求国王给她捕杀九色鹿、溺人告密、溺人引国王军队去树林等情节，中央的主要位置画九色鹿向国王诉说救溺人的经过。左侧的几只鹿都向右行，右侧的人马都向左行，两边的趋向都使人的视觉集中于九色鹿向国王控诉溺人这一情节上，突出了主要情节和主要形象，构图十分巧妙。
257号洞窟《鹿王本生图》（图片来自于网络）
259号窟也是北魏窟，窟内佛龛里是很少见到的释迦牟尼佛、多宝佛并坐说法像。佛龛两侧各塑有协侍菩萨两身，其中南侧的协侍菩萨造型优美。当讲解员用手电筒从侧面照着菩萨的脸时，我们会看到，菩萨双眼微睁，嘴角上扬，嘴角边还有两个小酒窝，仿佛在恬静地微笑。
259号洞窟双佛并坐说法像（图片来自于网络）
259号洞窟微笑的协侍菩萨（图片来自于网络）
参观完8个洞窟之后，我又去附近的陈列馆看了8个1：1复原的特窟。虽然是复制品，但也已能从中一窥原洞窟的精美，让人赞叹不已。
217号洞窟（图片来自于网络），
此窟为特窟，已不对外开放。
走出莫高窟，站在九层楼下，再次抬头仰望断壁上一个个排列整齐的洞窟，既有夙愿得偿的满足感，又感觉意犹未尽。8个洞窟加8个复原窟，只不过是莫高窟博大精深的艺术、文化中极小的的部分，但也已令人叹为观止。
敦煌地处丝绸之路，在中国古代，是东西方文明的交汇处，莫高窟的塑像、壁画，既体现了中国传统文化的特点，又吸收了当时西方艺术的长处。站在窟内，既为古代塑像、绘画艺术之美所陶醉，为壁画所表达的佛经故事所震撼，更为古代塑像、绘画工匠们精湛的技巧所折服。
曾有人将259号洞窟里微笑的协侍菩萨称之为“东方的蒙娜丽莎”，将整个莫高窟称之为“东方卢浮宫”。但不仅莫高窟、微笑的协侍菩萨的问世远早于卢浮宫、蒙娜丽莎，其体现的历史底蕴、艺术成就以及在人类文明史上的地位，也远不是后者所能比拟的。
莫高窟内那些精美绝伦的塑像、壁画，是由当时的工匠、画师们所创造的，这些工匠、画师的姓名早已不可考，但从一座座形象生动的佛像、一幅幅巨大精美的壁画中，我们可以想象，1000多年前，这些无名工匠和画师们是怎样殚精竭虑，甚至耗尽毕生心血来创造这些作品，为后人留下辉煌的丝路文明的影像的。而在欣赏这些伟大的艺术品时，我们又能从中感受到1000多年前中国文化艺术的辉煌灿烂，那是后代只能仰望、无法超越的高峰。所以，1941年，已经成名的张大千，来到敦煌临摹壁画长达两年多，可即便如此，他的临摹作品，也远不及原作灵动，与真正的壁画相差甚远。
（图片来自于网络）
可是，作为中国古代文化艺术最好见证的莫高窟，因为气候、风沙、虫害，甚至是过多游客的呼吸，在以一种缓慢的、不可逆转的态势在消逝。已经在中国大西北的漫天黄沙里存在了1600多年时光的敦煌莫高窟，终有一天，将归于黄沙，走向消亡，这种痛心而又无奈的感觉，是每一个去过莫高窟的人，都会有的。
每存在一天，就更接近消失一天，也许再过几百年，我们的后代，也许就再也没有了亲临敦煌、近距离观看那些精美绝伦的艺术作品的机会，只能从网站上去观看数字敦煌。所以，作为能够走进莫高窟的我们是幸运的，而每一个爱莫高窟的人也都希望，莫高窟消失这种无奈与悲伤，永远都不要发生。
217号特窟壁画（图片来自于网络）
说明：莫高窟内禁止拍照，所有图片均来自于网络。如有侵权，请联系本人删除。
