《白鹿原》里白嘉轩到底是好人还是坏人？是谁让我是非不分？

自从写《白鹿原》解读文章以来，我遇到了很大的一个困惑，就是我读书读出来的人物形象，与大家心中的人物形象完全不同，就像我最早关于田小娥的文章，说她在书中到底是一个什么角色一样，很多人眼中她却是一个荡妇，该受人唾弃，而我却觉得作者是在批判封建思想的禁锢和愚昧。

当我对白嘉轩提出质疑的时候，又有很多人表示反对，说我把好人说成魔鬼，简直是胡说八道，正当我疑惑的时候，有人告诉我，所有看我解读文章的人，大多数是只看电视剧，没有看书的。

电视剧把白鹿原里的白嘉轩塑造成一个完美的形象，其用意何在？我真的无法理解，作者写白鹿原的时候，完全没有站在对错的角度去写，如果非要拿出原来那个老旧俗套的模子来，把故事加上一个大忠大奸的角色，那人家作者是塑造了这样一个人物作为标杆的，这个人就是朱先生，只是朱先生这个角色不是主角而已。

不知道编剧是如何看《白鹿原》这本书的，我是知道陈忠实曾经说过，“连评委都没看懂”，虽然这话没有考究真假，但也不是空穴来风，我们知道所有的狗血故事，在过去似乎主角永远是大好人，第二主角永远是大坏人，这是我自看剧以来，几十年都没有变过的俗套，然而《白鹿原》根本就不是这样一本书，编剧却强拉硬拽，是非不分的胡编乱造。

其实只要仔细读《白鹿原》，你就会发现书中作者设立了一个朱先生的角色，也许是为了树立一个道德是非标杆，这个角色是正义的，近乎完美的一个角色，而这个角色的塑造，犹如一个近乎于神的人在俯瞰白鹿原的众生，这些人有好有怀，有善良的一面也有卑鄙的一面，也许这才是接近于现实。俗套故事里的主人公如果都一味的像朱先生一样，这不是神话吗？凡人哪有如此的造化和能力？

我们单独来分析白嘉轩这个人，我就不理解电视剧竟然把一个地主塑造成一个道德仁义的标杆，是何等用意，虽然我这样看来，有点阶级偏见，但这个偏见也是上学时你们给我灌输的，我们上学的时候，学到的历史就是农民阶级推翻地主阶级，建立了今天的新中国，如今却拿这样一个角色让我学习仁义道德，我简直都懵逼了。

好了，我就放弃阶级偏见，不追究他的成份，但书中是如何塑造这样一个人物的，我们一起回顾梳理一下，大家读书可要知道一个窍门，作者一般开篇和结局都会做一个概括性的总结，这个很关键，我之前说过开篇，作者说白嘉轩有魔鬼的一面，这个我就不说了，有白嘉轩的粉丝指责我，那我们再看看结局吧。

结局部分，作者在三十三回告诉了我们鹿家祖上发家奋斗史，从而影响了一代又一代的鹿家认，为什么鹿子霖那么喜欢当个官，比如乡约什么的，虽然最后因鹿兆鹏的身份问题被撤，但好了伤疤忘了疼，刚从监狱回来不久，还一直盘算着当个芝麻绿豆大的官，这是他们祖上的基因，就如白嘉轩的那个木头匣子一样，影响着他们。

但这回的结尾处有这样一段描述，就是白嘉轩嘲笑鹿子霖祖先发家的历史，是靠卖屁股发的家，而白家却是一个铜子一个麻钱攒起来的，如看过原著的人都知道，白家真是这样的吗？错！那是白嘉轩的上一代，而白嘉轩这一代因为为了娶七房媳妇，白家早已经散尽了全部家财，如果不是靠种了三年的罂粟，白嘉轩怎么可能再次挺直了腰杆子。

白嘉轩的三年罂粟种植，作者告诉我们相当于三十年的粮食产值，我想作者写完这句话的时候，有没有发出愤慨的叹息？白嘉轩的这种伤天害理的行为，最终被朱先生制止，作者也让白嘉轩这次罪恶行为付出了代价，白孝文吸大烟，吸掉了所有家财，自己第三个儿子没有了自己的后代。

编剧们非要把白嘉轩改成一个朱先生的人物，搞得大家看完电视剧后，都会把白嘉轩当成精神标杆圈粉无数，这让我读过原著的人情何以堪！是谁让我是非不分？

文：饼子