万物尽其性

女儿放假了，应其要求，骑车带她来到公园，玩过家家。

我们在采集枯枝落叶种子的时候，发现了一种灌木结的紫色的种子，颜色很少见，在一片枯枝落叶中显得格外明丽。

我拿起来观察，心上就浮现出题目这一句。

这样的紫色是不是好看呢？是好看。但好看的不是果子的紫色，是所有，包括渐变，包括背后的枯枝落叶，所有极其精微的细节存在本身，是一种“和”带来了美。这种“和”，是人为人意所不能抵达和比拟的。

中庸有云，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

小至花叶，甚至花叶上的更精微局部，大至人类个体，乃至人类整体，万事万物皆有其天命，也即其性。

这部分性，是本所在。认知这个本，就可以知道你在道统之下客观处于什么位置，你的本是花还是叶，是根还是土，然后尽其性，在这个本自然驱动下，做在终极层面该做的事，美妙世界你就是一份子。这就是“安分守己”背后真正的含义，对自我和世界来说都是最优化的。

一颗红豆本来应该结红豆，红豆自有其位，假如红豆认为绿豆更受欢迎去结绿豆，是反其道的。

对于人类个体来说，现在最大的问题最普遍的问题是自以为是，不敬天，以为自己厉害得不得了。然而客观世界不以人的意志为转移，这样反而普遍看不到自己的“性”，也不知自己的天命所在。不安分不守己，过了这个天道下最优化的点，看起来自我人意得到了施展，结果于人于己却并不好。

而这个“自以为不得了”在现实遭到客观“毒打”后，有的始终活在虚假的自我想象里，摇不醒；有的走了另外的极端，心气一下子阴郁低沉，认为自己“没用”，以及“人生无意义”。

其实并不是非左即右的。

假如能认知到作为人类个体的天性所在，哪怕是微小的，守在这个微小的位置，也是活的，是具周流性的，自由的，即美好世界的一粒尘埃，也好过暗黑虚假世界的摩天大楼。

假如你求真，首先就是求客观的对自我本性观察。这个你自己肯定是做不到的，有些人长于理论自我分析认知，其实那始终是在自我主观的角度，不仅如此，还在加剧自己的主观，所以佛家叫“磨瓦岂能成镜”。

客观的观察结果，需要客观的观察者，本身就是极其稀有的，需要满足三个条件：一，观察者抵达无主观无人意的客观观察水平，二，观察者在世，也即有这个时空纬度的媒介，三，与你有一线缘系可以沟通交流。

你才能真正知道你的本在客观纬度是什么样子的。

在这个基础上，“修道之谓教”，可以通过真正的教化作用，提高一个人的天性之本，在不断的认知提高本底提高的路上，最终找到一个适合你你也喜欢的位置，做真善美的一分子。

人生如此，则可曰尽性，也就不是茫茫然而碌碌了。