信仰的深情从谦卑的内心涌流而出

信仰之路犹如登阶之途，陡峭而蜿蜒，但沿途风景又奇幻而美丽，惊险又异常惊喜。信仰之路是一条寻求超越之路，是不断寻索心灵深情之路。信仰者既要超越就不得不俯下身子向上攀爬，有时甚至需要匍匐前行，所以，信仰之路又是一条谦卑的上行之路。

《诗篇》中有一类诗被称为“上行之诗”（诗120-134篇），又被又被称作“登阶之诗”、“朝圣之诗”。“上行”的原文是“向上走”的意思。“上行之诗”是以色列各支派在每年的逾越节、住棚节、五旬节往耶路撒冷圣城朝见上帝之时，一边走一边吟咏的诗歌。其中，《诗篇》第131篇的篇幅虽然不长，但但其中的道德与真理却足够我们学习一生之久。有人将其称之为《诗篇》里一颗小小的夜明珠，像珍珠一样珍贵的小诗。在日常的灵修生活中，我时常细细品读“耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行”（诗131：1）。我将其视为信仰中行事为人的智慧箴言。

在这简短的一节经文中，诗人从三个层面表达了他对上帝完全的谦卑。第一个是内在的层面——心。“我的心不狂傲”，在《和合本修订版》中又被译为“我的心不狂妄”。不狂妄是什么？就是不过高地估计自己，不要看自己过于所当看的。我们的心是为神所造，它是为神所用，是为神所看，是为神所容纳。当我们的心里面有神的时候，我们的心就满足了。神注重人的心。《圣经》特别指出，“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出”（箴4：23）；另外，上帝不以人的外貌和才干来评断人，“神是察验人心肺腑的神，我们人是看外貌，耶和华却是看内心”（撒上16：7）。并且“我们心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来”（太12:34-35）。这里的心指的不是我们的心脏，大脑，而是指我们的心灵。它看不见摸不着。若我们的心首先能不狂妄，那么我们必能得蒙神的喜悦。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前5：5），若我们的心狂妄，那么经上说：“狂心在跌倒之前”（箴16：18）。狂妄的结果就是跌倒，跌倒的结果就是远离神。

第二个层面，外在的层面——眼。“我的眼不高大”。眼是接触外界最直观的途径，且眼为心灵的窗户。眼高表示傲慢和骄傲。《箴言》说：“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样，就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中散步纷争的人”（箴6：16-19）。我们看到耶和华所憎恶的这几样东西中，“高傲的眼”位居榜首。大卫作为以色列的君王在这里说：我的眼不高大。就是不要看自己过于所当看的，要合乎中道，要看别人比自己强，这都是不高大的表现。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

第三个层面，是超越的层面——重大和测不透的事。重大和测不透的事意思就是人的能力无法理解的事。诗人说“重大和测不透的事，我也不敢行”，表现出他的谦卑所生发的智慧，他给了我们一条智慧的箴言——不敢行。人总是对未知之事充满好奇心，越是不容易知道的事，越是充满挑战的野心。《申命记》说：“隐藏的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”（申29:29）。当我们还没有把这件事弄明白的时候，最聪明的办法就是不要行。可是很多时候我们总喜欢妄断妄议，隐秘的事属乎神，有不明白的事是正常的，因为神没有叫我们什么都知道，该我们知道的他都已经显明给我们了，让我们明白他的心意，遵祂的旨意行。所以我们在遇到不明白、不知道的事时，聪明的做法就是——谨慎行事。《圣经》也提醒我们，你们要谨慎，为自己谨慎，也为全群谨慎。智慧人的品格，就是重大和测不透的事，在没弄明白的时候，就不去擅自行动。圣经上有一个经典的例子就是，马利亚在不明白主的心意的时候，将主的话藏在心里反复思考。

追寻教会传统的属灵伟人，发现谦卑实在是他们最重要的属灵品格之一。在爱德华兹《信仰的深情》一书中他用一章的篇幅来详解谦卑。他说，“没有真正的谦卑，便没有真正的宗教。”对他而言，谦卑是恩典感情不可或缺的钥匙。他解释道，真正的谦卑不对自己作偏爱的比较。真正的谦卑不太谈及自己的体验。真正的谦卑更像小孩子。真正的谦卑几乎感觉不到他们自己的善。真正的谦卑会为他们自己的原罪而痛惜。谦卑的人更清楚地看到他们的原罪。真正的谦卑拜托自我的束缚。真正的谦卑并不满足于他们属灵的造诣。真正的谦卑最清楚地看到自己的骄傲。一个真正谦卑之人，把自己的正直和圣洁看的很低，是精神上的贫穷者。最后他总结说，真正的感情从谦卑的内心中涌流出来。

谈及谦卑，我们不得不用耶稣基督的榜样来作结。舍己是谦卑的极致，耶稣是谦卑的最佳典范，虚己颂中将这一点表达的淋漓尽致。“他本有神的形像，不以自己于神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2：6-8）。耶稣基督道成肉身降生于马槽；他走遍各城各乡，医治病人，安慰人伤心人，传福音给众人；他骑驴荣入圣城，拒绝民众高声呼喊推举他为“铁蹄征服式”的君王；被钉十字架之前，他在克西马尼园祈祷说他被顶在十字架上，并且为本没有什么理由应该原谅的兵丁祈祷“父啊！赦免他们，因为他们所做的他们不晓得。”耶稣的一生是谦卑的一生，他的一生需要我们一生追寻。谦卑是基督信仰的美德，这并非刻意为之，而是信仰的深情从谦卑的源泉涌流而出。