闲聊“野狐禅公案”

十二因缘示意图

        友：有人问“大修行人还落因果否？”禅师回答“不落因果。”因此落了五百年狐狸身，看来禅师回答错了，正确答案应该是“落因果？”

        答：禅师堕落为狐狸身，与他回答的对错没有关系，他堕落成了狐狸，是因为对自己说的话产生了怀疑，并执着了怀疑这一念，疑性不除，就与狐狸相匹配了。

        友：为什么怀疑与狐狸相匹配？

        答：三界唯心，万法唯识，十二因缘中的“缘识有名色”，就是有什么样的心念，就有什么样的色相与之匹配的意思，所谓相由心生。同理，如果胆小，就会与鼠的习性相应而现鼠相；力大，就会与牛的习性相应而现牛相。

        友：怪不得一些大师用这个故事告诫学佛人，别不懂装懂随便说佛说禅，否则会堕落成狐狸或者什么更糟糕的什么东西。

        答：哈哈，这是把野狐禅变成虾虎禅的节奏啊，难怪有地狱门前僧道多的说法呢。

        友：那么大修行人，到底落不落因果？

        答：与你有关系吗？

        友：那为什么说“不昧因果”就能让人开悟摆脱狐狸身？

        答：不昧因果就是明白因果是怎么回事。明白因果的人看因果，如同梦幻泡影，无所谓落与不落。不明白因果的人，本身就在因果里，也无所谓落与不落。

        因果是幻相，落与不落是边见，离开幻相、边见，回归本心、中道，一切了然。

        正所谓，因果本是空中花，落与不落又如何；了知心中无一物，谁与束缚谁解脱。

        友：五百年前的狐狸，寿命够长的。

        答：“五百年”是无白念、无明的意思，不明白，才狐疑。

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机灵多疑的尖嘴狐

附：   野狐禅公案

        百丈禅师每日上堂。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：“立者何人？”老人云：“我于五百年前曾住此山。有学人问：大修行人还落因果否？我说不落因果。结果堕在野狐身。今请和尚代一转语。”

        师云：“汝但问。”

        老人便问：“大修行人还落因果否？”师云：“不昧因果。”

        老人于言下大悟。告辞师云：“我已免脱野狐身。住在山后。乞师依亡僧礼烧送。”

        次日百丈禅师令众僧到后山找亡僧，众人不解，师带众人在山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。斋后按送亡僧礼火化。