词--清平樂；戒荤漫谈--

                    自序  
囊昔，古佛经，有戒律广本一书。书中未禁食肉。荤者，乃是葱，蒜，韮，薤及兴渠之类，味甚恶臭。
梁武帝萧衍，崇佛。佛经有戒杀生句，故而，诏令天下，僧侣不准吃肉。然而，同一国度，藏蒙两教，造吃不误。
论语；有君子远庖厨句；然而，孔子未教弟子不吃肉。更有食不厌精，脍不厌细句。
春秋时，有郜子者，谓人之初本是中性。环境所染，近墨则黑，近朱则赤。
余观庄子庖丁解牛；即无怵惕之感，更缺恻隐之心。侃侃然，养生之论。
梁武帝该读过论语，然而，对远庖厨句未求甚解，尚少变通。
说文解字；荤是葱，蒜，韮，薤和辛味之类，并非肉。这非是仓颉造字之误，而是梁武帝萧衍疑误後学。
    清平樂；        戒荤新译；
汉教戒荤，
梁武多恻隐。
藏蒙和尚另论，
未晓孰非孰真。

吃肉岂能为荤，
应是葱蒜五辛。
食素本皆有色，
无痛即食不仁。
        後记
法师开示；植物没有情识，因其被吃之时，无报复，无仇恨，亦无疼痛；即不算有生命。堪为弱者可食，何患无词。
旧称社稷为土神，谷神。国之象征也。因之，谓植物无神，是对祖宗之叛逆，冒天下之大不韪。
生命的基本单位是细胞。植物细胞有叶绿素，都有生命。无可辩焉。
食而不杀生之物，有之。譬如苹果，梨，瓜枣之类，不吃种子。然而，核桃，栗子非能食之也。
有感而作，有待商榷，敬後同仁学长，不啬赐教。
仙源故里，杜学圃，写于欣谷園之暎月轩。已亥年，春三月，晦。晨。

谨记。