雍也篇第三十：仁与圣

原文：

        子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”

        这一章，孔子讲述了仁与圣的区别，什么是仁，如何行仁，通过孔子与子贡的对话表达出来。起先，子贡问孔子，假如有人能博施恩惠于民，并且能周济大众，这人怎么样？是仁人吗？据此，孔子给出了如下回答。首先，他告诉子贡，你说的何止是仁，简直是圣人啊（何事于仁，即何止于仁）。并说，这样的人，尧舜有时都不可能做到呢。再接着，孔子说了什么是仁人。仁人，就是自己要立身就要使他人立身，自己想要达，就要使人达。最后，孔子说了如何行仁，就是要从己身取例，推己及人，这就是践行仁德的方法了。

        通过这一章，我们可以知道，圣是仁的最高境界，圣是至高无上的，极难做到的，圣人，要有德还要有位，这样才有成圣的基础和条件，即使有德有位，也并不一定能完全做到，就连尧舜，已被公认为圣人，也很难完全做到。其次，仁是圣的基础，如果仅有德，成不了圣，但可以做仁人。仁人，该怎么做，就是从自身做起，推己及人，以己心度人心，从身边做起，这才是践行仁德的基础。

        从这一章，我们还可以看到，孔子对个人修养品德的看法。人有提高自身修养的理想，是好的，但一下子就将理想定得极高，自身办不到，信心必然受到打击，从而丧失自信。那不如将目标定得实际一点，切实自己的实际，这样，自己就能从自身做起，从小处做起，一步一步地努力，从而达到自己的目标，以后，方可一步一步迈向更高境界。子贡的问就是如此，子贡一下子将目标定得很高，孔子说，这种境界，连尧舜都不能完全做到，要做到仁，就是要从自身做起，从小处做起，这才是践行仁德的方法。