李泊霆：禅读《道德经》，扭扭你的神经

山中禅读《道德经》

文章3000字，阅读需15分钟

必定有一种力量，比车碾火烧，甚至比二十年的习惯更强大，

必定有一种思想，比一切灾难、瘟疫，比整个地狱之苦更厉害，

而要是没有这种给心灵引路、使生命泉源永不枯竭的思想，人类如何能熬过来呢？

——陀思妥耶夫斯基

每一特定时间段，都会有一种潜在的机遇，同时，产生相应的“知识”。结果我们好像都在不断地跟着市场和形势跑，却不见得跑赢了谁。

我身边有很多朋友，学历很高，非常爱看书，涉猎的范围非常广。但是他们私下和我说，自己还是觉得很迷茫，无论是工作上还是生活上，那些知识，总有使不上劲的感觉。

对此，我是这样理解的，就以吃饭来说，我们的配菜可以多种多样，但是一定要围绕主食。知识可以多，但是我们的背后，一定要有一种思想或原则。所学的知识融入我们的体系中，才会有用武之地。

当前的危机环境下，这种思想尤其重要。在自己二十多年来的品牌和管理的实践中，我感觉到，这种思想就藏在了我们的经典里，特别是被誉为“万经之首”的《道德经》，更会让我们获益无穷。

-归根曰静，心灵的归宿-

5月19日晨与朋友的一段对话：

军（朋友）：早啊，李掌门，很羡慕你的神仙世外桃源生活，方便时候，有空过来拜访学习下。

我：早上好，我目前是在福建，跟小孩一块游学经过这边，可能是有些因缘，或许发生了些奇妙的事儿，就把我们给留下啦，体验一下乡村的那种淳朴的生活。

军：看你字里行间流露出的情感，感觉到你对生活的那种从容和宁静。远离城市这个比较繁杂的地方，然后悟到自己心灵的归处，真是挺好的，我觉得有空也要过来感受一下。

我：喧嚣的太久了，这人内心都有一种渴望，但这种渴望呢，需要自己探索才能够遇见。人真正渴望的到底是什么呢，每个人都要去探索。其实我和家人的游学，也是在探索我们内心的那个归宿。

军：确实确实，我个人觉得，城市的生活环境会赶着人不断往前跑，无法放下，心放不下来，人就想不开。

要怎么找到自己内心呢？还是要好好的去思考、体验一下。

我想起南怀瑾先生的一句话：21世纪，人类面临的最大疾病是精神问题。我们有太多的烦恼和压力，无法“心安”而导致精神衰弱，企业管理和家庭经营等诸多问题，可能都是由于这种“神经错乱”而引起的。

陀思妥耶夫斯基说：财富增加了，但是力量减弱了；一切都酥化了，人人都酥化了！我们内心不安宁时，就会感觉到无力；身心不合一，所做的事没有厚重的基础，力量又从何而生？

“归根于静，静曰复命”，如果能够时时刻刻保持内外合一，那我们就可以和周围的万事万物和谐一起。因为我们的能量是完全开放的，是彻底地打通的。

《世说新语》里，周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”为什么人一辈子要选一部经典，坚持去读，就是要自己远离鄙吝之心。读的同时，也要用心去实践和应用。

在此基础上，根据自己的兴趣和工作需要，博览群书、丰富见闻。人生就会越来越笃定，越来越明确，越来越清晰。

就像我读《道德经》，我这一辈子就是要在人生管理与品牌运营中践行道德经。这次游学，就是到大自然来体验这种感悟和其中的智慧，同时我也把《道德经》当作家训，传给孩子传给家人，也希望带向社会，让我们都拥有这种力量和思想。

-更高更深的思想-

梵高是非常有悟性的人，在青年时代曾经这样唱：“小小的花，已经唤起了我用眼泪都不能测知的深的思想”。

学习《道德经》，还是为了其中不可测知的思想。但很多人对我说："我静不下来，学不进去"。我想大家学不进去无非有下面几个原因：1、无为的思想，误以为消极；2、行文奥妙难懂，需要更接地气的注解；3、不懂得学了如何应用。

在自己20多年的企业管理和品牌经营的实践中，我发现，《道德经》并不是什么消极的思想，并且它的“用处”比我们所想象的还要宏大，下面我们先从它的作者，从老子的智慧说起。

老子是真正的现代人，我们误会了这个现代人一说，以为西方人才是现代人，所以才会有一些自卑感。但事实上，真正的现代人是老子、释迦。因为他们是真正掌握真理的人，他们永远走在时代的前列。

有一个典故说：科学家们攀登高峰，等到他们到了山顶，才发现佛陀和老子已经早就在山顶上等着他们了。所以说现代到底什么是现代？是一个很值得思考的事情。

我是从03年在中大读管理哲学的时候喜欢上《道德经》的，一两年之后，值遇隐藏在民间的一位明师大德，在深圳的一间民居中闭关数日、苦心觅道，终于打开了尘封已久的心门。初闻法音后又开始潜心感悟儒家、佛家经典，这反而让我对《道德经》产生了更强烈的共鸣。

那时候我会随身携带《道德经》，每天读上两三行，然后就把这两三行融入到我的生活当中。《道德经》里面体现的普世性原则，时刻都在给我们启示。对我而言，这是一种深刻的启示，在前进的道途上，成为我的良师益友。

对我而言更重要的是，我如何能够建立与《道德经》本源的关系，让我自己向那个流淌出《道德经》的更宏大的意识学习，从而把这种宏大的意识带到＂声浪传播＂的理论中，去帮助更多的人渡过难关。

很多人都误会了老子，他的＂无为＂思想，并不是什么都不做，而是能干、能做大事的思想，他不断的重复讲“天下、大人、大国、侯王”，在字里行间洋溢着鼓励大家建功立业的积极思想。其核心的奥妙在于，要不居其功才能真正成就丰功伟绩。

整部《道德经》都是在讲如何在辩证中探索生命真谛、改善生命气象，从而生生不息。正如托利得定理所讲：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想而无碍于其处世行事。

《道德经》就是解決问题的终极方案，不是虚无的道理。它是远古的一个全知的智者的低吟。它是最漫长的等待，当你也开始轻声吟诵，便融入漫天花雨，和这个无解与无尽的世界一起绽放。

每次读经后，都会让我内心平静，常常茅塞顿开而充满力量，自己在深深受益的同时也深感惭愧。

所以我想借用“道德经”结合自身的一些浅薄的心得体会，以及20年的企业管理与品牌运营的实践经验，开展“禅读道德经，扭扭你神经”系列活动。希望能够为大家紧绷的神经松松绑，找到新的生命动能，感受经典的无限智慧和慈悲。

学习《道德经》，建立天地人的整体架构为生命图景，在此基础上就可以博览群书，不拘一格。唯此方能“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，从而笃行之。

-绽放生命，过你应该过的生活-

爱自己，是终身浪漫的开始。——王尔德

自曾国藩“悟道”之后，已有150年，但人们反倒在拼博和竞争之中，可能已经偏离了作为人的生命意义，人心的扭曲变形而致使周遭的一切相应变异，疫情、疾病、灾害无不于此有关。

全世界的企业管理者和打工者、政府管理者和平民百姓，未来将面临严峻的考验，天地万物都在呼唤着我们，是时候该沉思一下了：我到底是谁？我要到哪里去？该如何去？

这段日子，我们一家在“最美”乡村文林村内居住，感受人与自然和谐相处的状态。在宁静的环境里，细细体悟老子的智慧。

直面自己，是最有意义，也最难的一件事情。我很喜欢《荆棘鸟》的传说，或许，它是“不鸣则已，一鸣惊人”的另一层解释：

有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。

然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。

2020年，让我们先归0，回归原点，也就是老子所说的＂赤子之心＂，然后再出发。正如苏轼的《定风波》所描绘的：

万里归来颜愈少，

微笑，笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好，

却道：此心安处是吾乡。

我喜欢禅读《道德经》，何谓禅读？放松下来，用心去读，不须思考。字字心念耳闻，亦可唱颂，不疾不徐。每日一章，一日三读。

-李泊霆老师介绍-

李泊霆，独立学者，当代著名品牌战略家，北京大学、暨南大学等客座教授，国际注册管理咨询师（CMC）导师，中新社国际经济信息发展中心战略顾问，品牌中国战略规划院专家委员会委员，多家企业的品牌与文化战略顾问，著有《声浪传播：破解品牌密码》、《声浪传播：互联网+品牌新思维》、《改变从消费模式开始》。

他是“营销界真正具有人文情怀的独立学者”，潜心研究中西方品牌长达二十年，以城市中的局外人身份洞察商业发展规律。他的声浪传播学被誉为极具开拓性与系统性的“品牌理论学”，在商业世界中，影响了众多行业精英、企业大佬和创业者——马云、任正非、雷军、陶华碧、陈春花、江南春、吴晓波、姜文、杨丽萍等。

他的“不在城市”理念，已经在无形之中影响了很多的商业上的变革。

他在数年前提出了“不在城市”的文化理念，曾经到日本、韩国、台湾去探索不在城市的生活方式。也在广州和全国各地，去分享不在城市理念。他带着一颗探索的、美好的心在寻找，究竟什么是“不在城市”？也许是一种偶然，在他提出这个理念后，城市、农村以及商业都在发生着巨大的变化：城市倡导生态和可持续的发展；我们国家提出了美丽乡村的建设；企业和商业的一些运营和管理也在运用“不在城市”中的理念。

他现在到了乡村，体验最本真的、纯朴的生活方式。如何发展这个不在城市的文化理念啊？乡村究竟是什么样的模式，他也在重新探索。

“禅读《道德经》，扭扭你神经”系列分享，会持续一段时间，主要选取道德经里面经典的语句来做一些分享。