无论是宽恕还是铭记，我们都要找到属于自己活在当下的幸福方法

1996年，13岁的张扣扣，亲眼见证母亲死在了17岁的王正军手下。当时，他抱着刚咽气的母亲，心里埋下了复仇的种子。

君子报仇，十年不晚。22年之后，他终于逮到机会，杀死了杀害母亲的凶手。一时间，网络上纷纷称赞他是英雄。尽管他替母亲报了仇，但是触犯了法律，被执行了死刑。他的父亲拒绝领取他的骨灰……

面对这样的惨案，有人说干得好，有人说宽恕好，有人说再怎么着，法不容情！

《宽恕》的作者西蒙，威森塔尔，在第二次世界大战期间，蹲过13座纳粹集中营，有89名亲人被纳粹害死。 二战结束后，他成立了威森塔尔犹太历史档案中心，找到了很多纳粹战犯被人们称为不知疲倦的“纳粹猎人”。

看过《辛德勒的名单》，《穿条纹睡衣的男孩》，《美丽人生》的朋友们都知道，纳粹对犹太人犯下来的滔天罪行有多么可恶！面对世界级的伦理问题，很多人在宽恕面前犯了难……

如果我们选择了宽恕，那些无辜死去的犹太人会怎么想？如果我们不选择宽恕，面对过往伤害过我们的人，我们该怎么选择，才能获得新生？

不宽恕别人的人，一般都是受害者。受害者眼里装着的永远是过去。

如果我们不放开过去，怎么腾出手来拥抱未来？作为旁观者，我们永远不能体会他们在受害时的心情，要受害者做到宽恕是很难的。

但是，我们可以宽恕愚蠢的信仰和无知，而不是杀戮本身。只有通过宽恕，放逐心灵，受害者才能回归生活。

独特的环境因素造成的杀戮不得不让人退避三舍：440万被迫害的犹太人，到最后活下来的人只有6万，这样惨烈的数字，在任何人看来，宽恕是不可能的。

幸好，本书作者，《活出生命的意义》的作者，和《安妮日记》的作者给我们留下了宝贵的精神财富。他们用文字记录历史，都是有一个善的动机：就是让我们知道宽恕的真正受益者是自己。

为什么这样说？只有你真正的懂得放下，你才不会被情绪左右，才会在当下积极地提供自己的情绪价值。

宽恕的本质不一定是爱（如果是你，你会不会去爱一个杀父仇人），但是我们可以不断地提升宽恕的境界，尽量做到原谅而不信任。

书中有一个情节特别想让人哭：纳粹集中营的人特别羡慕死去的人，因为死者的坟头上都有一朵向日葵。可以看出，在集中营里生存，比死亡恐怖百倍。

宽恕和爱一样有力道，它不分种族，不分国籍。但是，若是虚假的道歉，并不值得我们去宽恕，除非他能够取得上帝的宽恕。

卡尔在弥留之际请求作者的宽恕，作者默默的拒绝了。

换做是你，你会怎么选择？

鲁迅先生曾经说过：我一个也不原谅。

他恨：愚蠢的信仰，群体思维的负面影响，被认知蒙蔽的所见即所得即所信。

电视剧《大染坊》中的主角小六子说：你把一个人往好人堆里推，他就容易变成好人，往怀里逼，他就很大概率会变成一个坏人。

世事流转，造化弄人，向阳的心难免会在阴沟里翻船。在末日审判到来之前，都想轻轻松松的去见上帝，但是施暴者犯过的罪行岂能一笔勾销？面对销不了都痛苦，我们只有与自己和解，作情绪的将相和。

生命是不可逆的，历史的过错是不能回转的，我们可以不宽恕，但是不可以假装宽恕。

我们对人类越是爱得深沉，就越不可能选择随意的裁判，毕竟人的情感不可以与法律相匹配。

我们只有从历史的遗憾中找出属于自己的宽恕界限，才能用更高级的心智复仇，找到生命的意义喝进退空间。

“宽恕”在这本书中相当于一个伦理风暴，历史过去了，但是精神创伤永存。我们只有正确的接受无法更改的事实，才能结合当下， 找到属于自己的宽恕方式，不断地更新自己的认知和生活态度。

阿门，但愿从此以后，世界和平，再无惨案。