古代有没有妇女节？

今天“三八”，是普天之下女性的节日。

其他节日，都有男性沾边，唯有这个日子，男同志必须老老实实地上班干工作挣工分、下班做家务带孩子，将幸福的休假和狂欢的权利留给女性。

首先普及一下：国际劳动妇女节（International Working Women's Day，简写IWD），全称“联合国妇女权益和国际和平日”，每年的3月8日，为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献而设立。同时，也是为了纪念在1911年美国纽约三角工厂火灾中丧生的140多名女工。

从1909年3月8日芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来，“三八节”已经走过了百余年历程。在这一天，世界各地妇女不分国籍、种族、语言、文化、经济和政治差异，共同关注妇女的权益。

现代社会，“三八”妇女节是一个让全世界女性倍感自豪的节日。那么在古代，有没有妇女节呢？其实，中国古代就有妇女节，而且不止一个。

农历五月五日，是传统的妇女节。青年女子在这一天梳妆打扮，头插石榴花。已经出嫁的闺女要回娘家探望，母女团聚，重温旧情。古人诗云：“都人重午女儿节，酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸符当髻，衫裙簪朵盈盈新。”明代沈榜《宛署杂记》载：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符……饰小闺女，尽态极妍，出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”

农历六月六，也是古代的妇女节。这一天，家家户户接已经出嫁的女儿回娘家。清代嘉庆《合肥县志》：“六月六日谓之过半年，妇女偕婿归宁。”如今在台湾地区，还保持着这一传统。从2003年起，台湾每年的农历六月六都要举办“勇气、活力、自信、知识”的少女选拔活动。

农历七月七日这一天，是妇女最自由的日子。白天，母女团聚；晚上，母女一起坐在葡萄架下，“偷看”牛郎织女相会的场面，“偷听”牛郎织女的悄悄情话。《蒲城县志》记载：“七月七日迎新嫁女避节。”河南《宜阳县志》：“七月七夕为女节，陈瓜果，祀天孙以乞巧。”这里的“天孙”就是织女。《史记·天官》：“织女，天之孙也。”

一说起中国古代女性，也许大家会想到“三从四德”、“裹小脚”、“贞节牌坊”这些词汇。其实不然，不同时期女性的地位并不是一样，一些朝代妇女的地位还挺高。实际上，早在两千多年前，中国就有了“女儿节”。

最早的“女儿节”始于汉朝，也就是传统节日七夕。汉乐府《古诗十九首》中有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼”的描述。这一天，女子盛装出行，或走亲访友，或回娘家团聚，或逛街赶庙会。就连平时足不出户的大家闺秀，也可以自由出入、随意放风。汉代刘歆的《西京杂记》中载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”七夕之夜，有女孩的人家，通常要摆上瓜果、女红，以乞求织女把纺织和刺绣等技艺传授给她们。李清照、秦观等也用诗词记载了七夕，秦观《鹊桥仙》的“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”更成为脍炙人口的佳句，牛郎织女的爱情感动世人，加上文人墨客锦上添花的诗词，七夕在现代人眼里变成了象征爱情的节日。

而古人认为的情人节并非是七夕，而是元宵节。那一天青年男女可相约聚会赏灯，平时不出闺门的美女们纷纷穿上华服，手持花灯走上街头，令男子们一饱眼福。

唐人非常重视七夕“女儿节”。一到七夕节，女子都会对镜梳妆，认真打扮，拜月乞巧。唐朝诗人权德舆在《七夕》诗中写道：“家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄”，描写的就是当时的七夕夜景。七夕夜的乞巧活动中，若有蜘蛛张网于穿针台上，则被认为是大吉。唐朝诗人刘言史在《七夕歌》中写道：“碧空露重新盘湿，花上乞得蜘蛛丝”，说的就是乞巧遇到蜘蛛的事情。为了更好地让女子们在七夕之夜拜月乞巧，唐朝皇宫中还特制七孔金钿针供宫女使用。

到了明朝，七夕“女儿节”则更加隆重。《帝京午目》中载：“七夕女儿节，角黍展榴裙。”七夕这天，妇女们穿着节日的盛装，佩戴着用五彩绫线结成的樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状的饰品，成群结队地来到大街上。不仅如此，家中还要准备丰盛的食物供妇女享用，可谓真正的节日狂欢。

最后，还是那句话：只要你有心，处处皆有诗；只要你愿意，天天都是节！�