重读《犬儒主义是不是精神解脱之道》
虚无主义，到底有多可怕？
我们都是狗，但你与众不同，你意识到自己是一只狗，这需要非凡的智慧。
你是一只聪明的狗 Q ，聪明到你甚至意识到了自己是一只狗。这很不容易，大部分狗都意识不到自己是狗，他们以为他们是人。
作为一只聪明狗，你很清楚你生来是狗，将来也是狗，不可能成为人。
而你又那么聪明，懂得、知道那么多，你和一般的狗不一样。然而，这种自我觉醒却带来了无尽的痛苦。你清楚自己生来就是狗，未来也将是狗，无法变成人。你的聪明让你无法忍受这种身份，但你又无法改变它。
所以到头来，这种聪明，就给你带来了无尽的痛苦，怎么办？改变？作为一只狗，你能改变什么？改变你所处的环境吗？你每天吃狗粮、遛弯，生病了还能去宠物医院，你甚至是这个环境的受益者，你什么都改变不了。
反抗？你反抗谁呢？谁是坏人吗？你的主人对你很好啊，就算反抗你反抗得了吗？
逃离？回到从林中或者成为流浪狗，你都生存不下去。就算逃离，你逃离了现在这个主人，还有别的主人，你看得见的或者看不见的主人都提着笼子等着你，所以你逃不掉。
改变、反抗、逃离都不行，那你就接受拥抱它咯。不，你也拥抱不了。因为你是一只聪明的狗，你所知道的、了解的一切，是你的价值°所在。智商这个东西没有回头路，高起来了就下不去了，你没办法再变回笨狗。你不愿意抛弃你懂得的东西，并且你自以为傲。所以你就非常痛苦，而且这种痛苦只属于你，因为其他的狗没有这种痛苦。
因为他们没有意识到自己是狗。而你又懒得去跟那些笨狗去说，你知道他们不会懂你，跟他们说不明白。因为他们不会懂你。他们想着的是什么时候能吃肉啊，什么时候遛弯能再遇见小区里那只心仪的泰迪，或者和那只逗逼的哈士奇一块玩玩。你的精神无法解脱。是狗不痛苦，意识到自己是狗才痛苦。
那不如去找一个精神寄托吧？不不不，你太聪明了，看得太透彻，所以各种宗教、信仰都无法让你解脱。各种宗教、信仰，唬不住你，你不吃这一套。
那么，你剩下唯一能做的只有嘲笑。只有这样你才能获得一些些快乐。最后，你只能选择嘲笑。你嘲笑这个世界和其他的狗，甚至嘲笑试图改变世界的狗们。你的尖酸刻薄成为了你的快乐源泉。
"我是狗不可笑，可笑的是你们以为你们是人"或者"你们知道自己是狗，居然还梦想变成人"。
你开始嘲笑，尖酸刻薄地讽刺、嘲笑。从此，散播负能量，熬制毒鸡汤是你的拿手好戏，也是你的快乐源泉。
-﹣来自黄执中2014国际华语辩论《犬儒主义是不是精神解脱之道》
不是因为聪明悲观才犬儒，是因为聪明且犬儒所以悲观。
追求真理，便是信，你信便存在。
人是如何意识到自己睡着了或者不爱了？虔诚的宗教徒将真主当作真理去追求，在万物之中看到万物非主唯有真主
终其根本是一种，淡定之道，即无动于衷、不动于心。犬儒学苏格拉底之精神解脱：简朴、反虚荣、淡泊、节制、刚毅、淡定。苏格拉底显得高于常人的原因不在于嘲讽，而在于追求真理（没看见你）
“安提斯坦尼，你是一只强悍的斗牛犬，终身都在用言辞去撕咬你的灵魂”
欧根尼“贱”过亚历山大：“你不要挡住我的阳光”——极善嘲讽。
耶稣“如果我说的是，就说是，如果我说不是，就说不是。你为什么打我呢”——你觉得对就对，不对就不对，你笑他干什么呢？
欧根尼踩柏拉图家的地毯“我在践踏柏拉图的骄傲”柏拉图：“你是在践踏我的骄傲，你用的是你的骄傲”——别人也可以嘲笑你
聪明犬儒者无动力。
笑而无视，笑是我追求中的一种必然操持的观念，而不是追求本身。
因为没有力量改变，所以嘲讽。多有的一切愤怒都源自于自己的无能。
犬儒一词的演变历程，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者，其间原因何在？因为，许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感，对他人缺少设身处地的同情的理解，不承认各种价值之间的紧张与冲突，这样，他们很容易把世界看成一片漆黑，由此便使自己陷入悲观失望，再进而怀疑和否认美好价值的存在，最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的，但正如哈里斯所言：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”
犬儒是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下，深思熟虑地装傻。既然我没法说真话，那么你要我怎么说，我就怎么说，我不这么说也得这么说，由不得我心里想说什么。我照你的说，不见得有好处，但不照你的说，说不定就有麻烦。我知道我照你的说，你未必就相信我，未必就拿我当回事；但我不照你的说，你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子，我又何必在说真话上面空费心思。
好好的人不能当了，只能弓下腰身去当一只狗了......
