善读「论语」7.30：道不远反求诸己，我欲仁斯仁至矣

「述而篇第七」30

【原文】

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

【译文】

孔子说：“仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了！”

【注释】

“仁”，亲也。指人与人以及人与世间万物的相互亲爱，是一种含义极广、无所不包的儒家道德观念，是儒家思想的核心。

“欲”，此处是期愿之意。

【评析】

儒家之仁发端于恻隐之心。孟子曰：“恻隐之心，仁之端也”；又曰：“恻隐之心，人皆有之”。可见，人人皆有仁心，根本无需外求，反求诸己而可得也。故为仁由己，“我欲仁，斯仁至矣”，何远之有？

孟子曰：“仁者爱人”，又曰：“君子莫大乎与人为善”。但儒家之仁不仅及于人，也及于世间万物。孟子曰：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”儒家这一仁及万物的思想，对后世儒者产生了极为深刻的影响，有出身于“世敦儒业”之家的唐朝诗人白居易的两首诗作可以为证：

诗一《劝勿猎》：

“谁道群生性命微，一般骨肉一般皮；劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。”

诗二《观游鱼》：

“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟；一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”

孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”可见，儒家之仁实际上涵盖了世间万物的三大层面，即家庭层面的“亲”、社会层面的“仁”和世间层面的“爱”。这三大层面相互联系，其共同的思想基础就是无条件且不求回报的“仁”。正是由于儒家之仁的无远弗届，因而儒家文化才能与主张“诸恶莫作，众善奉行”、“无缘大慈，同体大悲”的佛家文化很好地融合。