读书‖跟着《论语》学做人做事3.22

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《论语》是一部语录体思想散文集。之所以叫《论语》，是因为它是在孔子去世之后，由孔子的再传弟子代代传授他的言论，并逐渐通过记录言语的方式，汇聚成册，集腋成裘，因此称为“论”；《论语》主要记录的是孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

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《论语》作为儒家的经典之一，内容涉及到人类生活中的诸多方面，不仅谈到了做人、学习、教育，还谈到了为政、塑造君子的人格、治国与安邦等多方面问题。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创造的儒家思想比作“精神食粮”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”。

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而在中国古代，就有一个人用自己的一生来读《论语》，以获取自己所需要的“精神食粮”，这个人就是赵普。赵普是大宋王朝的开国功臣，曾经跟随着赵匡胤一起发动了陈桥兵变，之后又辅助赵匡胤登基，还跟着赵匡胤一起南征北战 ，立功无数。宋太祖为了标表彰其功德，让他担任宰相之职，并且将大权也交到他的手上。但反对赵普的人认为他根本没有资格当宰相，认为他不学无术，读的书也仅仅就只有一本《论语》而已。

对此，宋太宗却不相信，在一次闲谈之中，宋太宗就问赵普此事之真假！没想到赵普的回答和别人说的一样：“我这辈子仅仅就将《论语》从头到尾读熟、读透，之前以半本《论语》辅助太祖平天下，现在又用半本《论语》辅助陛下，让天下得到太平。”

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而《论语》这本书，初读来甚是枯燥，满篇看来都是大道理。可慢慢细读，你就会发现其中的真实与智慧来；就会明白这本书为什么被奉为儒家的经典；就能明白孔子为什么被视为圣人。

全文涉及到了学习的重要性、学习的方法、为人处事原则的建立、人格魅力的建立、如何自修其身等等，可谓囊括了人类精神世界的方方面面。

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【原文】3.22

子曰：“管仲之器小哉！”

或曰：“管仲俭乎？”

曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”

曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

【译文】

孔子说：“管仲的器量狭小呀！”有人问道：“是不是管仲太节俭了？”孔子说：“管仲建有三个公馆，他手下办事的官员从不兼职，怎么能说节俭呢？”有人问道：“那么管仲懂得礼的规则吗？”孔子说：“国君在门前立了塞门，管仲也立塞门。国君设宴招待邻国之君，修建坫台放置酒杯，管仲也修筑了坫台放置酒杯。如果说管仲懂得礼的规则，那么还有谁不懂得礼的规则呢？”

宋·朱熹：“孔子讥管仲之器小，其旨深矣。或人不知而疑其俭，故斥其奢以明其非俭。或又疑其知礼，故又斥其僭，以明其不知礼。盖虽不复明言小器之所以然，而其所以小者，于此亦可见矣。故程子曰：‘奢而犯礼，其器之小可知。盖器大，则自知礼而无此失矣。’此言当深味也。”

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这事可以从几个方面看

从俭德上来看，管仲不止不俭，甚至是奢华，他不仅自己奢华，他还劝说主公好吃好喝，好玩好乐，包括他的下属亦是如此，在生活上可以说是奢靡至极了！

从管理上来看，他把国家管理得井井有条，民富国强，他不仅自己日子过得好，他还让国人都过得比以前更好，在管理上可以说是尽心尽力了！

从为臣之道来看，他纵容主公玩乐，不培养其更大的野心，这于周朝来说是最大的忠心了！

从为官之道来看，他不仅不假作假为，也不收买人心，而且还纵情享乐，有意地在人民心中塑造一个并不好的形象出来，这于齐桓公而言，这是最值得放心交付国事的人了！