东西历法之辩

继续读易中天《大航海时代》。

明朝建国的时候，以《大统历》为官 方历法，其实就是郭守敬《授时历》的翻版。但因年代久远，问题不少，预测不准的情况时有发生。

崇祯二年，徐光启因用西洋历法准确预测了当年的日蚀，被皇帝指派主持撰写历书的工作。徐去世后李天经继续了这个工作，最终完成了一部137卷的《崇 祯历书》。

但西法要上位的时候，却遭到了各种阻挠。反对者的理由是：祖宗成法，不能轻易变动。还有人和稀泥：中历不可尽废，西历不可专行，各有短长，当参合诸家（包括回回历等），兼收西法。

西法的准确性明明在实践中得到了验证，为什么还有这么多人反对呢？

因为历官是世袭家业，祖孙代代相传，前期的时候还有改革的可能，后期大家只会抱残守缺，固步自封。传统思维都是崇 古，认为祖 宗之法不可变。赞成改变历法其实就是砸饭碗，岂能同意？

虽然最终崇 祯皇帝还是最终采用了西法，但是第二年他就自缢于煤山，明帝 国也轰然倒塌。

清初的时候采纳了西法，它是由汤若望献给了多尔衮。

一代之兴，必有一代之历。

这年冬天汤若望当上了钦天监的监证，開创了历史。很快他与顺治帝成为了好朋友，并被顺 治帝称呼为——玛法（尊敬的长者）。

康 熙三年的时候汤若望被诬告入狱，虽然最终被释放，他的政敌杨光先却对他发起了攻击。杨光先说：历法依照西方的，则何法不可依？地若不是方的，中华天子如何居中国而治天下？人类始祖是亚   当，伏羲怎么说，大清朝又怎么从三皇五帝承接？信了他们的，岂非要亡 国 灭 种？

杨光先的可笑之处在于他主张的历法错误百出，一年之内居然有两个春分和秋分，闰月也推算错了。

将科学问题和信 仰问题转换为政z问题，不止杨光先，他的思维方式到现在还有传人。

面对外来文化，他直言：宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人。

不过幸亏汤若望和后来的南怀仁遇到了康 熙。因为康 熙在这个问题上是相对开放和务实的：只要能为我所用，不管东来西来。